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Hijabi Ex-Model Halima Aden spricht das Diversity-Problem der bescheidenen Mode an

Aden hat letztes Jahr das Modeln angeprangert, aber ihre neueste Entscheidung, in bescheidener Weise zu arbeiten, wirft ein neues Licht auf eine unveränderliche Branche.

Halima Aden, der erste Hijabi, der das Cover der Sports Illustrated zierte, hat im vergangenen November trotzig das Modeln aufgegeben.

Im Zuge ihrer beruflichen Veränderung richtet sie ihren Blick nun auf die Wurzeln der Diversity-Themen der Mode. Aden plant, Kleidung für die türkische Marke Modanisa zu entwerfen, einen der größten Namen in der bescheidenen Modebranche.

Sie sieht es als eine entschlossene Reaktion darauf, sich in einer Modelbranche, die es fehlte, wie eine "Minderheit in einer Minderheit" zu fühlen "grundlegender menschlicher Respekt".

Adens Aussagen sind kaum schockierend. Models – vom Neuling bis zur Koryphäe – haben die dunkle Schattenseite der Modebranche beklagt jahrelang.

Aber für Hijabi-Modelle kann die fehlende Repräsentation eine Hürde sein auch toll zu überwinden. Aden ist der einzige Hijabi, der ein britisches Vogue-Cover gelandet hat, während in den USA der Somali-Amerikaner Ugbad Abdi der erste und letzte auf seinem US-Nebenfluss ist.

Es ist kein Zufall, dass Abdis Kampagne 'Schönheit ohne Grenzen' zeigt Frauen aus 'der ganzen Welt'. Wenn Hijabis in dieser Branche an Bedeutung gewinnen, sagt Aden, wird ihr Unterschied zu 'eine Spielerei'.

Da die Forderungen nach Vielfalt wachsen, werden westliche Publikationen zunehmend auf etwas aufmerksam gemacht, das als oberflächliche Darstellung „weltlicher“ Inklusivität wahrgenommen werden kann.

Aden hat sich nun erfolgreich von einer Branche getrennt, mit der sie sich für unvereinbar hielt ihr Glaube. "Mir wurde immer eine Kiste gegeben, ein privater Ort zum Umziehen, aber oft war ich der einzige", erzählte sie Voa-Nachrichten letzte Woche.

Dies kommt zu einem entscheidenden Zeitpunkt für muslimische Verbraucher. Obwohl bescheidene Mode mit unglaublichen 277 Milliarden US-Dollar geschätzt wird, haben Hijabi-Frauen immer noch das Gefühl, dass Luxusdesigner nicht auf ihre Bedürfnisse eingehen.

Das Hauptproblem ist das Muslime werden nicht angemessen vermarktet, obwohl sie 1.8 Milliarden der Bevölkerung ausmacht.

Nur wenige Luxusmarken vermarkten beispielsweise Kopftücher als „Hijab“ oder „Kopfbedeckung“, obwohl sie Artikel anbieten, die lang genug sind, um Kopf und Hals zu bedecken.

Selbst wenn Marken bescheidene Optionen anbieten, kann es ihnen an Stil und Qualität mangeln. Rawdah Mohammed, ein somalisch-norwegisches Model, glaubt, dass Marken härter arbeiten müssen, um muslimische Frauen einzubeziehen Modegespräche.

Namhafte Unternehmen haben in letzter Zeit Fortschritte gemacht, um ein bescheidenes Publikum zu erreichen, wobei Nike ihre PRO Hijab im Jahr 2016.

Aber das Ankreuzen eines Kästchens ist nicht dasselbe wie das Verständnis der muslimischen Kultur oder ihrer Verbraucher. Der E-Commerce-Riese Net-a-porter veröffentlicht seit 2017 jährliche Ramadan-Editionen, unterscheidet jedoch nicht zwischen den Feiertagen und den abschließenden Eid-Feiern, bei denen sich die Menschen glamouröse Outfits gönnen, um ihr Bestes zu geben.

Diejenigen, die bescheidene Kleiderschränke suchen, werden immer noch oft vom Mainstream ausgeschlossen, wobei Hijabi-inklusive Stile separat auf Einzelhandelsseiten aufgeführt werden. Dadurch werden nur neue Grenzen zwischen muslimischen und nicht-muslimischen Gemeinschaften errichtet.

Leider ist es hauptsächlich der wirtschaftliche Gewinn, der zu Luxusreisen in den bescheidenen Markt motiviert.

Laut dem islamischen Wirtschaftsbericht gaben Muslime im Jahr 283 2018 Milliarden US-Dollar für Bekleidung aus. Die Anreize, diesen Markt zu bedienen, nehmen weiter zu, wie DinarStandard sagt voraus, dass muslimische Verbraucher 402 Milliarden Dollar ausgeben werden auf Kleidung bis 2024.

Adens Entscheidung, für Modanisa zu designen, ist eine hoffnungsvolle Anspielung auf eine integrativere Modelandschaft. Aber es ist höchste Zeit, dass westlicher Luxus nachzieht.

Schließlich geht es nicht nur darum, Hijabi-Frauen zu vermarkten, sondern ihnen Zugang zu den Räumen zu verschaffen, in denen diese Entscheidungen getroffen werden, damit sie selbst das Sagen haben.

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