Meinung – Die Gegenreaktion von Hadid Palästina zeigt die Wichtigkeit der Identität

Die Kritik, die Hadid erhalten hat, nachdem sie ihr Mutterland öffentlich unterstützt hat, ist nicht allzu überraschend.

Personen, die sich entschieden haben, über die israelische Besetzung Palästinas zu sprechen, wurden aufgrund der höchst kontroversen Natur des Krieges ähnlich beschimpft (viele würden sogar den Begriff „Krieg“ in diesem Zusammenhang für eine unangemessene Definition halten).

Natalie Abulhawa, eine Athletin palästinensisch-amerikanischer Herkunft, beschrieb ihre eigenen Erfahrungen, nachdem sie pro-palästinensische Social-Media-Posts mit denen in ihrer Schulgemeinschaft geteilt hatte gilt als „antisemitisch“.

Abulhawa hat seitdem ihre Stelle als Sporttrainerin an der Agnes-Irwin-Schule verloren und kämpft darum, Arbeit zu finden.

Pro-Palästinenser haben begonnen, offener über den Konflikt zu sprechen, seit Russland im März 2022 in die Ukraine einmarschiert ist, da die überwältigende internationale Unterstützung für die Ukraine dafür aufgerufen wurde, eine rassistische Doppelmoral hervorzuheben.

Gemeinsame Bemühungen, Russland zu boykottieren, haben gezeigt, wie effektiv die internationale Gemeinschaft bei der Unterdrückung gewaltsamer Konflikte sein kann – warum also wurde dasselbe nicht für Palästina getan, ein Land, das 1967 von israelischen Streitkräften besetzt wurde?

„Wenn ich über Palästina spreche, werde ich als etwas abgestempelt, das ich nicht bin, aber wenn ich über dasselbe spreche, was irgendwo anders auf der Welt passiert, ist es ehrenhaft. Also, was ist der Unterschied?' fragte Hadid auf dem Rep.

Die Reaktion auf Personen wie Abulhawa und Hadid beweist, dass diese Duplizität noch lange nicht hinter uns liegt. Aber das vielleicht Auffälligste an Hadids Erfahrung ist, dass ihr Status und ihr Erfolg ihr keine Immunität gegen Ausgrenzung gewährt haben.

Als weiße, dünne, konventionell schöne 25-Jährige, die in ihrer Freizeit auf Pferden reitet und eine der beneidenswertesten Kleiderschränke der Welt hat, ist Hadid das typisch amerikanische It-Girl. Und doch hat ihr die Entscheidung, ihr Erbe zu unterstützen, diesen Status sofort genommen.

Ein bemerkenswertes Beispiel dafür war eine ganzseitige Anzeige in Die New York Times im Jahr 2021 mit Bildern von Bella, ihrer Schwester Gigi und Popstar Dua Lipa. Die Anzeige behauptet, die Frauen seien „Mega-Influencer“, die „Israel der ethnischen Säuberung beschuldigt“ hätten.

Hadid warf der New York Times vor „Seine Seele verkaufen“, indem sie zustimmt, die Anzeige zu veröffentlichen – deren unverschämt rassistische Erzählung nur dazu dient, uns daran zu erinnern, dass Hadid – trotz Reichtum und Ruhm – immer noch ein Kind der Vertreibung ihres Vaters ist.

Bella hat auch von ihrem eigenen Gefühl der Verdrängung gesprochen, das aufkeimte, als sich ihre Eltern im Jahr 2000 scheiden ließen.

Die Hadids sind in Washington DC geboren und aufgewachsen, bis Yolanda Mohamed verließ und mit der Familie nach Kalifornien zog. „Ich war mit meiner palästinensischen Seite [der Familie in DC]“, sagte Bella in einem Interview mit GQ. »Und ich wurde extrahiert, als wir gerührt'.

„Ich wäre gerne erwachsen geworden und jeden Tag bei meinem Vater gewesen und hätte studiert und wäre wirklich gutartig in der Lage gewesen, [den Islam] zu praktizieren, ganz allgemein in der Lage zu sein, in einer muslimischen Kultur zu leben“, fuhr Hadid fort. 'Aber das wurde mir nicht gegeben'.

Trotz der körperlichen Trennung, die Hadid gegenüber ihrer palästinensischen Familie empfindet, und des Gefühls des Verlustes, das sie wegen ihres arabischen Erbes hegt, ist Bellas lautstarke Haltung gegenüber palästinensischem Leiden ein Zeichen ihres hartnäckigen Identitätsgefühls, einer Identität, die durch weit mehr als das Aussehen definiert wird oder Platz.

Angesichts schamloser Angriffe erinnert Bella Hadid daran, dass sie zwar Hollywoods Frau des Augenblicks ist, aber auch eine Palästinenserin, eine Frau aus dem Nahen Osten und eine Frau, die grundlegend für Veränderung steht – sei es in den Gemeinden gelebt hat, denen sie entrissen wurde oder die sie ausgeschlossen haben.