Erinnerung an Nawal El Saadawi: aufrührerischer, unerbittlicher Feminismus

Was sie damals am meisten beunruhigte, und noch später, als sie sich an die Episode erinnerte, war die lächelnde Komplizenschaft ihrer Mutter, die die patriarchalische und kapitalistische Dynamik, die sie auch zu einem Opfer der damaligen ägyptischen Gesellschaft machte, blind respektierte und fortsetzte.

Wahrscheinlich auch wegen dieser Erfahrung, schloss sie 1955 ihr Medizinstudium ab und begann, ägyptischen Frauen zu helfen, die ähnlich schreckliche Erfahrungen gemacht hatten.

Saadawi war sich des psychologischen und sozialen Drucks, dem ihre Patientinnen ausgesetzt waren, immer einfühlsam und sehr bewusst und hatte keine Angst, diese Erfahrungen als starke Beispiele für ihre aufrührerischen Gedanken über Feminismus und weibliche Sexualität zu nutzen.

Ihr Buch 1972 Frauen und Sex, wo sie zum ersten Mal die absolute Fokussierung der kapitalistischen Gesellschaft auf den männlichen Blick und das Vergnügen hervorhob, führte dazu, dass sie aus ihrer Position im Gesundheitsministerium entlassen wurde.

Das hielt sie nicht davon ab, ihre Meinung zu äußern. Tatsächlich wurde sie 1981 für zwei Monate inhaftiert und eingesperrt. Während ihres Gefängnisaufenthalts schrieb Saadawi weiter und berichtete über ihre Erfahrungen in Erinnerungen aus dem Frauengefängnis, benutzte eine Rolle Toilettenpapier und einen Kosmetikstift als ihre Waffen des Aktivismus.

Nachdem sie dreimal wieder geheiratet hatte, hatte sie nie Angst, in ihren Romanen die entfremdende und einschränkende Natur des Ehelebens klinisch darzustellen.

Es ist klar, dass Nawal El Saadawi nie Angst hatte, Kontroversen auszulösen und den Status quo in Frage zu stellen. Das ist ihr auch nach ihrem Tod noch möglich.

In einem Gedenk-Tweet beschrieb Al Jazeeras Arabisch sie als „kontroverse Romanschriftstellerin“, die „Religionen angriff, die Legalisierung der Prostitution forderte und den Koran in Frage stellte“; der Ton unterscheidet sich stark von dem Bericht der Al Jazeera English, der sie paradoxerweise als positive feministische Ikone darstellt, die nach Weiblichkeit strebt Ermächtigung und Gleichberechtigung.

Trotz der vielen Veränderungen, die die arabische Welt seit Beginn des Aktivismus von Nawal El Saadawi miterlebt hat, nimmt der Schriftsteller und Arzt immer noch einen ambivalenten Platz in der arabischen Popkultur ein, was weitere Debatten auslöst, die wahrscheinlich mit der Generation Z und darüber hinaus fortgesetzt werden.

Dieser Artikel wurde ursprünglich von Tom Crestani geschrieben. „Hallo, ich heiße Tom und studiere derzeit Arabisch und Klassik an der Universität Oxford. Nachdem ich ein Jahr in Jordanien gelebt habe, finde ich das britische Wetter jetzt unerträglich schwül. Abgesehen davon, dass ich meine Zeit damit verbringe, obskure Redewendungen zu lernen, lese ich normalerweise über Literaturanalyse, intersektionalen Feminismus und die queere Welt. Oh, ich bin auch Italiener und (unironisch) Zöliakie, daher esse ich kaum Nudeln. Toms ansehen LinkedIn für mehr.