Die Geschichte der pakistanischen Blasphemiegesetze verstehen

Was geschah also in den 1980er Jahren?

Damals war Zia ul-Haq – bekannt für seine kompromisslose islamistische Ideologie – der diktatorische Präsident Pakistans. Und während seiner Regierungszeit wurden § 295 (b) und 295 (c) zum Strafgesetzbuch hinzugefügt.

Abschnitt 295(b) schreibt Gefängnis- oder Geldstrafen für Personen aus der Minderheit der Ahmadiyya-Gemeinschaft vor, die sich wie ein Muslim verhalten (z.

1990 führte das Bundes-Schariatgericht die Möglichkeit der Todesstrafe ein und erklärte, dass die Nationalversammlung bis zum 30. April 1991 dagegen vorgehen könne, wenn sie diese Strafe abschaffen wolle.

Trotzdem hat die Nationalversammlung nichts unternommen und die Todesstrafe in diesem Fall automatisch zu einer gesetzlichen Strafe gemacht.

Daher Abschnitt 295(c) sagt:

„Wer durch gesprochene oder geschriebene Worte oder durch sichtbare Darstellung oder durch irgendeine Unterstellung, Anspielung oder Anspielung direkt oder indirekt den heiligen Namen des Heiligen Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) beschmutzt, soll mit dem Tod bestraft werden, oder lebenslange Freiheitsstrafe sowie Geldstrafe.'

Die Kontroverse um Blasphemiegesetze 

In 1993 stellte das Fall Masih wurde immer beliebter; Was geschah, war, dass Salamat Masih (11), Manzoor Masih (38) und Rehmat Masih (44) angeklagt wurden, angeblich blasphemische Kommentare an die Wände einer Moschee geschrieben zu haben. Und das, obwohl die Mutter von Salamat Masih behauptete, ihr Sohn sei Analphabet.

Während Manzoor Masih 1994 vor einem Gerichtsgebäude getötet wurde, wurden die beiden anderen im folgenden Jahr zum Tode verurteilt.

Doch im Februar 1995 sprach das Oberste Gericht von Lahore beide mit der Begründung frei, dass sie als Christen nicht mit Arabisch vertraut seien. Nur zwei Jahre später war einer der diesem Fall zugewiesenen Richter, Richter Arif Iqbal Bhatti ermordet in seinen Gemächern.

In der Vergangenheit wurden solche außergerichtlichen Tötungen jedoch auch von Beamten begangen; Beispielsweise wurde Samuel Mashih, ein Christ, beschuldigt, eine Moschee durch Spucken an der Wand verunreinigt zu haben, und wurde in Polizeigewahrsam mit einem Hammer getötet.

Abgesehen von diesen wegweisenden Fällen stand in Pakistans Blasphemie-Debatte vor allem der Prozess gegen Asia Bibi im Mittelpunkt. Ihre Geschichte geht ungefähr so; Asia BibiSie war, wie viele andere Frauen in ihrem Dorf, Arbeiterin. Einmal wurde sie gebeten, für ihre Kollegen einen Krug Wasser aus dem Brunnen zu holen, und trank auf dem Rückweg zufällig daraus.

Als sie davon erfuhren, beschuldigten sie sie, das Wasser verunreinigt zu haben, und sahen sie aufgrund ihres Glaubens an das Christentum als unrein an. Es folgte ein heftiger Streit zwischen beiden Seiten.

Nach fünf Tagen stürmte die Polizei ihr Haus und zerrte sie nach draußen, wobei sie behauptete, sie habe den Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm) beleidigt. Draußen war ein Mob anwesend, darunter der Dorfkleriker, der sie vor der Polizei verprügelte.

2010 wurde sie zum Tode verurteilt und verbrachte fast ein Jahrzehnt in Einzelhaft.

In einem Interview mit der BBC, Asia Bibis Ehemann sagte, 'Wenn ein geliebter Mensch tot ist, heilt das Herz nach einiger Zeit. Aber wenn eine Mutter lebt und sie von ihren Kindern getrennt wird, so wie Asia uns genommen wurde, ist die Qual endlos.

Salman Taseer, der damalige Gouverneur von Punjab, beschloss, sie zusammen mit den Medien im Gefängnis zu besuchen, und kritisierte offen das Gesetz. Seine heftige Kampagne für Asien führte zu seiner Attentat von seinem eigenen Leibwächter im Jahr 2011. Nur einen Monat später war es auch der Minister für religiöse Minderheiten, Shahbaz Bhatti erschossen für das Sprechen gegen das Gesetz.

Als der Leibwächter von Salman Taseer 2016 hingerichtet wurde, war eine Menschenmenge von etwa 30,000 Menschen erschien zu seiner Beerdigung.

Ungeachtet dessen war das Todesurteil von Asia Bibi umgekippt vom Obersten Gerichtshof im Jahr 2018 und sie ist jetzt frei und lebt in Kanada.

Offensichtlich sind Blasphemie-Gesetze nicht etwas, das in Pakistan nicht einfach geändert werden kann, angesichts der damit verbundenen öffentlichen Meinung. Dies lässt jedoch Raum, um den Missbrauch zu verhindern.

Da Richter getötet wurden, weil sie unschuldige Personen freigesprochen, Politiker ermordet wurden, weil sie sich gegen diese Bestimmungen ausgesprochen hatten, und Minderheiten sowie einige Muslime beschuldigt wurden, persönliche Rechnungen zu begleichen, konnte man nur hoffen, dass die pakistanische Regierung entschieden gegen Mob-Gewalt vorgeht und faire Gerichtsverfahren fördern.