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Indiens maoistischen Aufstand verstehen

Der maoistische Aufstand begann in den 1960er Jahren und ist eines der größten Probleme der inneren Sicherheit Indiens. Diese Rebellen kämpfen gegen die Vernachlässigung von Stammesangehörigen und der armen Landbevölkerung, um schließlich mit Gewalt die kommunistische Herrschaft zu errichten. In den letzten Jahren haben sie bestimmte Teile des Landes unter ihre Kontrolle gebracht, und die Streitkräfte verfolgen in diesen Gebieten eine Strategie des harten Durchgreifens.

Indiens maoistische Bewegung begann in den 1960er Jahren in einem Dorf namens Naxalbari im Bundesstaat Westbengalen und wird daher im Volksmund als Naxalitenbewegung bezeichnet.

Auf ihrem Höhepunkt im Jahr 2006 war die Bewegung so stark, dass sie den damaligen Premierminister Manmohan Singh dazu drängte Begriff es die „größte Einzelherausforderung der inneren Sicherheit, der unser Land je gegenüberstand“.

Die Vorfälle des Naxalismus sind jedoch zurückgegangen 77% zwischen 2009 und 2021. zusätzlich, sind die Todesfälle von Zivilisten und Sicherheitspersonal ebenfalls um 85 % zurückgegangen, von 1,005 im Jahr 2010 auf 147 im Jahr 2021.

Das täuscht jedoch nicht darüber hinweg, dass die naxalitische Bewegung nach wie vor Anklang bei marginalisierten Gesellschaftsschichten findet und das Gesicht des Linksextremismus in Indien bleibt. Schauen wir uns also die Geschichte dieser Bewegung und den aktuellen Stand der Dinge an.


Wie ist die Bewegung entstanden?

Die Naxalitenbewegung ist eigentlich eine Fortsetzung der Tebhaga-Bewegung, die 1946-47 in Westbengalen stattfand. Damals mussten landlose Arbeiter die Hälfte ihrer Ernte als eine Art Steuer an Grundbesitzer abgeben.

Aus diesem Grund begann die Kommunistische Partei Indiens (Marxisten) in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre damit, landlose Arbeiter zu organisieren, um gegen diese Ausbeutung zu protestieren – noch bevor die Tebhaga-Bewegung offiziell begann.

Charu Majumdar, der später der Vater der maoistischen Bewegung Indiens werden sollte, wurde 1942 zum Mitglied des Distriktkomitees von CPI (M) in Jalpaiguri ernannt.

Dann kam es 1943 zur großen Hungersnot in Bengalen, und Majumdar forderte zusammen mit anderen Führern die Arbeiter in Jalpaiguri auf, sich zusammenzuschließen, um die Getreidespeicher der Grundbesitzer anzugreifen, das Getreide zu beschlagnahmen und es zu verteilen.

Diese Rebellion gegen die Oberschicht legte den Grundstein für die Naxalbari-Bewegung, die 1967 stattfand.

Als in jenem Jahr einem Stammesangehörigen namens Bimal Kissan eine gerichtliche Anordnung erteilt wurde, sein Land zu pflügen, aber von Grundbesitzern verprügelt wurde, die sich nicht bereit erklärten, ihm seinen gesetzlichen Anteil für die von ihm bewirtschafteten Feldfrüchte zu zahlen, begann die Stammesbevölkerung des Dorfes dagegen zu protestieren die Vermieter; und die Dinge eskalierten, als Charu Majumdar begann, sie zu führen.

Majumdar entwickelte zusammen mit anderen Führern eine Vernichtungskampagne, bei der jeder getötet wurde, mit dem sie Meinungsverschiedenheiten hatten oder eine Gefahr für die Bewegung darstellten. dabei handelte es sich in der Regel um Vermieter, Geschäftsleute, Beamte und Polizisten.

Ungeachtet dessen kam es kurz nach der Naxalbari-Revolte innerhalb weniger Monate zu ähnlichen Aufständen in Staaten wie Bihar, Jharkhand, Westbengalen, Odisha, Andhra Pradesh und Maharashtra.

Tatsächlich ist dieser gesamte Landstrich unter der Kontrolle von Naxals als „Roter Korridor“ bekannt; es umfasst einige der am wenigsten entwickelten und ärmsten Regionen Indiens mit einer hohen Anzahl von indigenen Völkern.

Selbstgebaute Waffen und Bomben, von der Polizei gestohlene Waffen und zurückgelassene Waffen aus den Nachwirkungen des Indo-Pak-Krieges von 1971 in Bangladesch wurden von den naxalitischen Streitkräften verwendet und so hielten sie ihre Bewegung aufrecht.

Zwischen 1967 und 1972 fanden in Westbengalen etwa 2,000 außergerichtliche Tötungen von Menschen unter dem Vorwurf statt, Naxals zu sein. Diese Zahl liegt bei etwa 5,000 im ganzen Land.

Ashoke Mukhopadhyay, Autor des Buches Charu Majumdar: The Dreamer Rebel, sagte in einem Interview zu der Druck, „Die Städte Barasat und Cossipore, bestimmte Orte in Kalkutta wie Beleghata, Tollygunge und Behala sowie Gefängnisse wie Alipore und Dum Dum Gefängnisse wurden praktisch zu Schlachtfeldern“.

Außerdem sind viele Nasals einfach verschwunden. Tatsächlich verschwand Saroj Dutta, Majumdars Mitstreiter, bevor er im Jahr 1971 enthauptet in Kalkutta aufgefunden wurde.

Dann, 1972, wurde Majumdar zehn Tage lang im Gefängnis von Lal Bazaar in Polizeigewahrsam gehalten. berüchtigt wegen brutaler Folter von Häftlingen. Während seiner Zeit hier durfte Majumdar von keinem Familienmitglied, Arzt oder gar Anwalt besucht werden. Er starb am 4. Juli 28 um 1972 Uhr morgens in der Haft.

Trotzdem hielt die Revolution an.

In einem Interview mit PTI sagte Abhijit Majumdar, Sohn von Charu Majumdar, sagte, „Wir konzentrieren uns jetzt zuerst auf den Schutz der konstitutionellen Demokratie, da wir der Meinung sind, dass dies heute im Kampf gegen den Faschismus wichtiger ist, als Verbindung zwischen Restfeudalismus und Großkapital sowie zur Bekämpfung der Misswirtschaft durch Regierungen verschiedener Schattierungen“.

Auf politischer Ebene hat eine verbotene Naxal-Fraktion namens Kommunistische Partei Indiens (Maoisten) dem Beitritt zugestimmt Friedensgespräche mit der Regierung von Chhattisgarh.

Gleichzeitig fordern sie, dass die Regierung das Verbot gegen sie und die Frontalorganisationen aufhebt, ihnen die Möglichkeit gibt, ohne Einschränkungen zu arbeiten, die Luftangriffe einzustellen, die Sicherheitspräsenz aus den Naxal-Gebieten zu entfernen und inhaftierte Führer freizulassen.

Aber der Innenminister von Chhattisgarh, Tamradwaj Sahu, antwortete, dass Friedensgespräche mit den Maoisten nur ohne irgendwelche Bedingungen auf dem Tisch geführt würden.

Da der Naxalismus im Allgemeinen bei der marginalisierten Bevölkerung Indiens Anklang findet, war die Regierung in der Lage, finanzielle Unsicherheit als Motiv für den Beitritt zur maoistischen Bewegung zu identifizieren, und hat ein Qualifikationsprogramm entwickelt, um dem entgegenzuwirken.

Es blieb also nur zu hoffen, dass es dem Staat mit dem Thema finanzielle Inklusion gelingt, den Linksextremismus in Indien einzudämmen.

Darüber hinaus sind Friedensgespräche seit langem überfällig, aber angesichts der schwierigen Bedingungen der Naxals und der Chhattisgarh-Regierung, die eine starke Haltung zu bedingungslosen Gesprächen einnimmt, wird nur die Zeit zeigen, ob der Staat und die Rebellen eine gemeinsame Basis finden können.

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