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Nein, das ist nicht herzerwärmend, das ist nur Kapitalismus

Wie die Wohlfühlgeschichten, die Ihnen die Medien füttern, tatsächlich die tiefsten Mängel unserer Gesellschaft aufdecken.

Im Januar dieses Jahres verkaufte ein kleiner Junge aus Vancouver, Washington, Schlüsselanhänger, um die Mittagsschulden seiner Kollegen zu begleichen. Die Geschichte traf internationale Nachrichten. Der 8-jährige Keoni Ching, angespornt vom Geist der „Kindness Week“ seiner Grundschule, verkaufte die maßgeschneiderten Artikel für 5 US-Dollar pro Stück, was schnell zu einem nationalen Phänomen wurde. Wie CNN es ausdrückte "Als die Nachricht von Keonis Schlüsselanhängern und seiner herzerwärmenden Sache bekannt wurde, begannen Menschen aus dem ganzen Land, ihre Anfragen nach einem der maßgefertigten Schlüsselanhänger einzureichen." Letztendlich konnte Keoni 4015 US-Dollar durch die Begeisterung einiger warmer Herzen aus wohlhabenden Haushalten aufbringen – oder das Äquivalent von fast drei Monaten Arbeit für den US-Mindestlohn. Jetzt werden seinen Kollegen und ihren Familien keine ausstehenden Nahrungsmittelschulden in Rechnung gestellt.

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„Wohlfühlgeschichten“ wie diese metastasieren häufig in den Herzmuskeln des Internets durch verschiedene Veröffentlichungen, die daran interessiert sind, uns über die Obdachloser in Kalifornien die kürzlich einen Job durch das Verteilen von Lebensläufen auf einer Autobahn bei 35 Grad Hitze gefunden haben, oder die erfolgreiches GoFundMe die es einem Leukämiepatienten ermöglichte, seine Arztrechnungen zu bezahlen, oder dem Vater, der drei Jobs gearbeitet um seiner Tochter ein Ballkleid zu kaufen, oder die Student der nach einer Autopanne 20 Meilen zur Arbeit lief und anschließend von seinem Chef eine neue Limousine geschenkt bekam. Diese Geschichten der Tapferkeit werden uns trotz überwältigender Widrigkeiten immer mit dem gleichen mürrischen, erzwungenen Grinsen überliefert, von dem wir erwarten, dass wir sie tragen, wenn wir sie erhalten.

Und außerdem viele Leute do rafft diese Geschichten auf: wie das urbane Anästhetikum von J Alfred Prufrock oder vielleicht genauer wie das Opiat von Marx. Sie sind angeblich so konzipiert, dass sie uns an die Widerstandsfähigkeit des menschlichen Daseins und den potenziellen Segen eines Systems erinnern, das auf menschlicher Großzügigkeit beruht. Diese Geschichten rufen 'Schauen Sie sich diesen glänzenden Akt der Freundlichkeit, Tapferkeit und Stärke an!' Und wie können wir bei einer Präsentation in einem so kränklich-süßen Paket anders aussehen? Aber während wir die Wohlfühlgeschichten von menschlichem Interesse mit offenem Mund anstarren und lächeln, werden wir daran gehindert, wegzuschauen und die systematischen Fehler zu sehen, die solche Freundlichkeit, Tapferkeit und Stärke notwendig machten.

Heutzutage ist unsere Vorstellung davon, was eine herzerwärmende Kampfgeschichte und was unnötige und systematisch erzwungene Kampfhandlung ist, auf den Kopf gestellt. Anstatt lebensbejahend zu sein, sollten Geschichten wie diese uns mit eisiger Angst erfüllen. Blogger und Technologe Anil Dash sagte es am besten, als er twitterte:

„Das meiste, was als herzerwärmende Geschichten geteilt wird, sind normalerweise vorübergehende, kleine Reaktionen auf systematische Fehler. Ich wünschte, wir finden es genauso inspirierend, strukturelle Veränderungen an ungerechten Systemen vorzunehmen.'

Und in der kleinen systematischen Aushöhlung unserer persönlichen Freiheiten finden wir Unternehmen, die gelegentlich glänzende Folienklumpen auf einem Müllhaufen hervorheben. Diese Realität, in der wir uns befinden, wird 2015 vom Kulturtheoretiker Mark Fisher mit dem Beinamen „eine langweilige Dystopie“ versehen.

Die langweilige Dystopie bezieht sich auf unsere Dali-artige surrealistische Landschaft, die unangenehm mit der metallischen Schärfe von Die Geschichte einer Magd auf eine Weise, die weniger sensationell ist als beide. Es sind die fadenscheinigen, leicht erzwungenen Zeichen, die in der kapitalistischen Gesellschaft im Spätstadium im Überfluss vorhanden sind und ein Gefühl der Isolation oder des Unbehagens fördern. Die kleinen institutionellen Erinnerungen daran, dass der Amerikanische Traum an unserer Freiheit genagt und unsere Lebenskraft im Dienste einer Gesellschaft an sich gerissen hat, die uns nicht unterstützt.

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Im Jahr 2015 unterhielt Fisher eine Zeit lang eine beliebte Facebook-Gruppe, die Beispiele für das zusammenführte, was er „Silicon Valley-Ideologie, PR und Werbung … [ablenkte] von unserer eigenen ästhetischen Armut und der Realität dessen, was wir haben“ nannte. Was wir haben, so Fisher, ist nur ein Haufen „beschissener Roboter“. Fisher, der sein Leben als Akademiker und Philosoph damit verbrachte, Löcher in die Tapeten des Kapitalismus zu bohren, beging 2017 Selbstmord. Sein Vermächtnis war es, auf das Wasser zu gestikulieren, in dem wir alle schwimmen.

Das wahre Heimtückische an Geschichten wie der von Keoni ist, dass sie darauf hindeuten, dass Gleichheit und Wohlstand durch Wohlwollen im Kapitalismus erreicht werden können. Aber in Wirklichkeit sind Keoni und seinesgleichen die Ausnahmen von der Regel. Was man nicht sieht, sind die Hunderttausende von US-Kindern, die das Jahr noch in ihren Mittagsschulden verbringen werden, aufgrund eines kopflastigen Wirtschaftssystems, das die ohnehin Armen bestraft und ihren Kindern die finanziellen Lasten der Eltern aufzwingt.

In diesem Jahr berichtete Good Morning America fröhlich über die Missouri-Mutter Angela Hughes, der von ihren Kollegen über 80 Stunden ihres Urlaubs gewährt wurde, nachdem sie sich nicht für den Mutterschaftsurlaub qualifiziert hatte. „Urlaubszeiten an frischgebackene Mütter zu spenden ist ein trendiges – und großzügiges – Babyparty-Geschenk für Kollegen“, beteuert die Twitter-Beschriftung des Artikels. Wie um die absurde Unheimlichkeit dieser Firmenghettoisierung zu unterstreichen, ist die Mutter auf dem Titelbild des Artikels nicht Angela Hughes, eine schwarze Frau, sondern eine junge, weiße Colgate-Alternative. Als ob wir weitere Beweise dafür bräuchten, dass Artikel wie dieser ein verfälschtes Bild von Zufriedenheit vermitteln sollen.

Der Punkt des Artikels wird nicht als das kaputte System dargestellt, das die Notwendigkeit für diese aufopfernde Problemumgehung geschaffen hat. Dass Angela Hughes sich entschieden hat, während ihrer Schwangerschaft keinen Tag frei zu nehmen, um diesen für die Zeit nach der Geburt ihres Kindes aufzustocken, wird nicht erwähnt. Für Good Morning America ist der Sinn dieser Geschichte nicht dass die USA eine der wenigen Nationen auf der Erde und die einzige westliche Nation sind, die keinen obligatorischen Mutterschaftsurlaub hat. Der Punkt für diese Veröffentlichung ist, dass die Kollegen dieser Frau einfach so sind, so großzügig.

Jessica M Goldstein von ThinkProgress hat erschaffen ein neuer begriff für diese art von nachrichten: die feel-good-feel-bad-Story. Während Wohlfühlgeschichten ein guter Bestandteil jeder Mediendiät sind und das seltene, aber häufig benötigte Gegenmittel gegen die Nachrichten in Form von einer Babygiraffe und einem Babyschwan, die Freunde werden oder so, bieten, ist die Wohlfühlgeschichte ein schlechtes Gewissen Nachricht, die Ihnen von einer vorgeblich maßgeblichen Stimme – einer offiziellen Veröffentlichung oder einem Sprecher – als inspirierende Geschichte präsentiert wird, die tatsächlich die tiefen Mängel in der Gesellschaft aufzeigt.

Feel-good-Feeling-Bad-Geschichten sind Botschaften aus den dunkelsten Senkgruben des Spätkapitalismus, in dem Ungleichheit weit verbreitet ist und Armut Zinsen verlangt. In dieser Gesellschaftsform müssen sich diejenigen, die sich in erheblicher finanzieller Not befinden, auf den guten Willen anderer verlassen, anstatt sich auf die Strukturen zu berufen, die zu ihrem Schutz und ihrer Verbesserung geschaffen wurden. Und dann feiern wir diese Nächstenliebe, während wir die Umstände ignorieren, die die Abhängigkeit verursacht haben. Diese Geschichten werden dann von den Mainstream-Medien aufgegriffen, die normalerweise von großen kapitalistischen Unternehmen betrieben werden, und von anderen Konglomeraten in den sozialen Medien geteilt. Und so geht der Kreislauf.

Das vielleicht Machiavellischste an diesen Geschichten ist, dass ihre ultimative Moral darauf hindeutet, dass sich die Entrechteten, anstatt für eine einfühlsamere und menschlichere Gesellschaft zu kämpfen, sich einfach vollständig dem Kapitalismus hingeben müssen, in der Hoffnung, dass er sie belohnt. Nehmen Sie Walter Carr, der nach einer Autopanne 20 Meilen zu einem neuen Job lief und dann von seinem höchsten Chef, Bellhops-CEO Luke Märklin, mit seinem eigenen Ford belohnt wurde. „Wir haben die Messlatte für Herz und Mut sehr hoch gelegt und… Sie haben es einfach umgehauen“, sagte Märklin, als er die Schlüssel übergab und in seinem viel, viel teureren Auto davonfuhr.

Unsere Neigung, die Wohlfühl-Gefühl-Schlecht-Geschichte zu teilen und zu vergöttern, könnte viel mit der begrenzten menschlichen Aufmerksamkeitsspanne und unserer Neigung zu tun haben, einfachen, einmaligen Ereignissen einen Sinn zu geben. Wir sind gut darin, den Kerl zu feiern, der jemanden aus einem brennenden Gebäude holt, aber der Kerl, der sein Leben damit verbringt, riskante Compliance-Inspektionen an alten Kabeln durchzuführen, geht in den späten Ruhestand. Darüber hinaus möchten diejenigen, die Opfer von Ungleichheit geworden sind, möglicherweise ihre Newsfeeds mit Geschichten von Menschen füllen, die es geschafft haben, ähnlichen Umständen zu entkommen, um ein solches Wunder wahrscheinlicher erscheinen zu lassen.

Obwohl hier ein Element des „Mehr-Narr-uns“ im Spiel ist, liegt es letztendlich im besten Interesse großer Medienunternehmen und der von ihnen unterstützten Regierungen, diese Geschichten so attraktiv wie möglich erscheinen zu lassen. Gemeinsam stellen sie die Honigfalle.

Wie tief wir in die verzerrte Wahrnehmung der Inspiration verfallen sind, ist wirklich besorgniserregend, und es gibt keine offensichtliche Heilung. Es scheint offensichtlich, dass es für Keoni und seine Klassenkameraden letztendlich besser wäre, wenn das Schulessen kostenlos würde, finanziert durch eine erhöhte Steuer auf das reichste 1% oder eine geringfügige Reduzierung der Verteidigungsausgaben. Derzeit arbeiten Leute daran, genau das zu implementieren. Aber es ist schwieriger, dieses langsame Eingreifen in Richtung institutionellen Wandels zu erzählen, da es normalerweise hinter verschlossenen Türen, in langen, mühsamen Gesetzen, die dem Kongress vorgelegt werden, oder in den Details von Debatten, die monatelang vor lokalen Gerichten andauern, vollzogen wird.

Die Medien müssen besser erzählen tell folgende Geschichten. Sie müssen diejenigen verfolgen und unterstützen, die den institutionellen Wandel umsetzen, und nicht nur vorübergehend der Institution selbst trotzen. Wir müssen einen Weg finden, die 52-seitige Bericht dass die Ökonomen Jesper Alex-Petersen, Petter Lundborg und Dan-Olof Rooth 2017 über die Vorteile eines kostenlosen Schulessens die Hauptschlagzeile dieser laufenden Kongressdebatte geschrieben haben. Leute wie John Morgan, der Anwalt für Personenschäden in Florida Millionen gießen seines eigenen Geldes in eine Kampagne zur Anhebung des Mindestlohns in seinem Bundesstaat auf 15 Dollar pro Stunde investieren, müssen die neuen Protagonisten der Nachrichten werden. Institutioneller und struktureller Wandel muss die neue herzerwärmende sein.

AP: Orlandos Anwalt John Morgan

Wenn man sich die Fülle von Wohlfühl-Feeling-Bad-Geschichten ansieht, die unsere Feeds verstopfen und ihren sauren Nachgeschmack hinterlassen, wird man wieder an Eliot und seinen berüchtigten Refrain erinnert remind Die Hollowmen -

Das ist der Weg wie die Welt endet
Das ist der Weg wie die Welt endet
Das ist der Weg wie die Welt endet
Nicht mit einem Knall, sondern mit einem Wimmern.

Wie der sprichwörtliche Hummer im kochenden Topf ist es die Alltäglichkeit unseres Ablebens, die es bestätigt. Aber wie die Institutionen und Unternehmen, die Social Media vermüllen, Ihnen sagen würden, wie können wir zu einem Aufstand aufrufen, wenn es einfach so viel gibt? gut in der Welt?! Sie zeigen begeistert auf einen Lichtspalt im Vorhang, den sie über uns alle gelegt haben.

 

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