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Die indigene Präsenz auf Instagram vereitelt einen Mythos von Amerikas Vergangenheit

Perlenstickerei ist seit vor dem kolonialen Kontakt von zentraler Bedeutung für die Kultur der nordamerikanischen Ureinwohner geblieben, aber ihr jüngster Aufstieg in den sozialen Medien zwingt den nicht-einheimischen Westen, mit einem Bild der Indigenität zu rechnen, das immer noch in der Vergangenheit gefangen ist.

"Es war einmal vor langer Zeit" läutet Carrie Bradshaw bei der Eröffnung von Sex and the City 2 'da war eine Insel...einige Holländer, einige Inder und einige Perlen.'

Und so geht der Mythos von der "Geburt" von New York City, der so tief in der amerikanischen Ursprungsgeschichte verwurzelt ist, dass er die Bühne für eine etwas umstritten Hollywood-Film. Wenn das kein Beweis für die glitzernde Kommerzialisierung der indigenen Kultur durch die Medien ist, dann weiß ich es auch nicht.

Aber diese Erzählung, dass Siedler Manhattan Island für nur ein paar Perlen gekauft haben, hat das Klischee von den amerikanischen Ureinwohnern als einem Volk gerechtfertigt, das leicht für ihren Mangel an Geschäftssinn ausgebeutet werden kann.

Abgesehen davon, dass alle Austauschsysteme mit denen des Weißen Westens übereinstimmen müssen, hat es eine Fiktion zementiert der Herkunft der Perlenstickerei.

In Wirklichkeit ist Perlenstickerei schon vor dem europäischen Kontakt ein zentraler Bestandteil der indigenen Kultur geblieben. Vor dem Aufkommen der Glasperlen, die mit den Kolonisatoren ankamen, verwendeten die Praktizierenden natürlich verfügbare Materialien wie Muscheln und Tierknochen, um Kleidung und Alltagsgegenstände zu schmücken.

Heute bleibt diese Funktion bestehen und bietet den indigenen Völkern eine lebenswichtige Lebensgrundlage. Aber viele junge Künstler nutzen Instagram inzwischen, um für ihre Arbeit zu werben.

Wenn Sie auf Instagram noch nicht über die Perlenstickerei der First Nations gestolpert sind, haben Sie vielleicht ihre komplizierten Designs entdeckt – von Baby Yoda-Aufnähern bis hin zu bunten Ohrringen – in aktuellen Artikeln der VOGUE.

Es ist kein Zufall, dass der Modegigant dieses florierende Handwerk im Visier hat, eine Neuinterpretation der jahrhundertealten Praxis, die für ihre "widerstandsfähige" Fähigkeit zur "Modernisierung" gelobt wurde und "trendy" zu einer Säule der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner macht .

Und es ist nicht nur VOGUE. Wie Sie vielleicht bemerkt haben, ist die materielle Kultur der First Nations der westlichen Modewelt nicht fremd.

Im Jahr 2016 Einzelhändler Urban Outfitters erzielten eine Einigung mit Mitgliedern der Navajo-Nation, nachdem sie 2012 eine Klage über die „Navajo“-Kollektion der Marke eingereicht hatten.

Obwohl Stammesmitglieder 1943 den Namen 'Navajo' als Markenzeichen trugen, übernahmen Einzelhandelsgiganten wie Urban, die zu dieser Zeit den Status eines führenden Highstreet-Trendsetzers genossen, den Begriff als Teil des 'Neo-Navajo'-Trends Anfang 2010.

Diese Besessenheit von allem, was "Native" ist, erreichte ihren Höhepunkt mit den gefiederten Kopfbedeckungen und geometrischen Racerbacks von Coachella-gebundenen Prominenten.

Aber diese Trends sind Teil einer Geschichte der indigenen Aneignung, die die 562 in Nordamerika beheimateten Stämme zu einem faden Modeaccessoire homogenisiert hat.

Die Kommodifizierung des Kopfschmucks und des Totempfahls hat lange Zeit die spirituelle Bedeutung dieser kulturellen Symbole unter indigenen Völkern ignoriert. Diese fortgesetzte Ästhetisierung der indigenen Nordamerikaner hat ihren Status als Volk der „Vergangenheit“ gerechtfertigt.

Vom Film bis zur Werbung wurden indigene Völker als naturliebende, Tipi-bewohnende Nomaden dargestellt, ein veraltetes Bild des indigenen Lebens, das im Zeitalter des Klimawandels nur noch an Bedeutung gewonnen hat.

Als eine Quelle des Wissens dargestellt, aus der nicht-indigene Gesellschaften nach Belieben Informationen gewinnen können, werden die amerikanischen Ureinwohner ständig außerhalb der Mainstream-Kultur positioniert.

Sie werden als Lieferanten einer imaginierten Geschichte angesehen, in der Amerikas düstere koloniale Wahrheiten nicht existieren und aus der der weiße Westler Bilder übernehmen kann, die seine modernen Ängste beruhigen.

Das neue Entdeckung von über 700 nicht gekennzeichneten Gräbern indigener Kinder in der Nähe von kanadischen Residential Schools hat Nordamerika gezwungen, mit seiner bewegten Geschichte zu rechnen, aber wo bleibt die indigene Zukunft?

Die Feier zeitgenössischer indigener Perlenkünstler für ihre Fähigkeit, ein „traditionelles“ Handwerk zu „modernisieren“, zeigt den anhaltenden Kampf der Medien, diesen Rahmen der „Vergangenheit“ zu durchbrechen.

Diese Narrative legen nahe, dass nur das Vorhandensein vertrauter „Popkultur“-Bilder die Inklusion der Ureinwohner in der modernen Welt bestätigt.

Indigene Jugendliche müssen als wichtige Mitglieder der zeitgenössischen amerikanischen Gesellschaft anerkannt werden, die sich aktiv auf den gleichen digitalen Plattformen engagieren wie andere Gen Zers. Praktizierende wie Mel Beaulieu (@the.beads.knees) von der Mi'kmaq First Nation nutzen ihr Instagram, um aufwendige Perlenohrringe und Kleidungsaufnäher zu kuratieren und zu verkaufen, ein Projekt, das indigenen Personen während der COVID-Zeit wirtschaftliche und kreative Souveränität verschafft hat. 19 Pandemie.

Berichten zufolge haben amerikanische Ureinwohner eine 2.2-mal höhere Inzidenz von COVID-Fällen als andere Amerikaner und fast vervierfachen die Sterblichkeitsrate der Weißen in Staaten wie Montana.

In Kombination mit einem bereits fehlenden Zugang zur Gesundheitsversorgung hat COVID die Marginalisierung indigener Gemeinschaften verschärft. Dies macht Instagram zu einer wichtigen Plattform, die Hobbys wie Perlenstickerei in Unternehmen verwandeln kann.

Künstler wie Mel und Cree Beader Heather Stewart (@sweetgrass_beads) haben sich auf der Website eine beachtliche Fangemeinde aufgebaut, die Arbeit zu ihren eigenen Bedingungen fördert und die kuratorische Autorität westlicher Museen umgeht, die indigene Kunstwerke als historisches Artefakt gerahmt haben.

Mels jüngste Arbeit, die auf Little Nas Xs Montero (Call me by your name) basiert, verwendet die Pop-Hymne, um Probleme von Native zu untersuchen Zwei-Geist-Sexualität und die Traumata der nordamerikanischen Internatsschulen. Diese Künstler verbinden Popkultur-Referenzen und grelle Farben mit politischen Kommentaren und sprechen damit über die gelebten Erfahrungen der heutigen indigenen Jugend.

Es ist wichtig, dass diese Praktizierenden für ihr Handwerk über den Rahmen der historischen Widerstandsfähigkeit hinaus gefeiert werden.

Wenn wir nur Resilienz sehen, feiern wir nur Stärke, spielen die Realitäten des indigenen Kampfes herunter und legen die Last für den Wandel auf ihre Schultern.

Es ist an der Zeit, dass wir erkennen, wie viele amerikanische Ureinwohner nicht nur die Geschichte ihres Landes geprägt haben, sondern auch weiterhin ihre Gegenwart gestalten. Die Online-Unterstützung junger indigener Künstler ist eine Möglichkeit, dem Ruf ihres beliebten Hashtags zu folgen und die vielen Arten anzuerkennen, die #thefutureindigen sind.

 

Dieser Artikel wurde ursprünglich von Flo Bellinger (sie/sie) geschrieben. „Ich bin Praktikant bei Thred und konzentriere mich auf Marketing und Öffentlichkeitsarbeit. Ich studiere Visual, Material and Museum Anthropology an der University of Oxford und versuche zu erforschen, wie soziale Medien genutzt werden können, um marginalisierte Stimmen zu verstärken. Folge mir auf LinkedIn und gib mir Feedback per E-Mail. "

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