menu menu

Eksklusif – Isaias Hernandez melihat keadilan iklim memiliki banyak segi

Pendidik lingkungan Gen Z, yang menggunakan 'queerbrownvegan' di media sosial, berkomitmen untuk menjamin bahwa hubungan antara berbagai masalah yang memberi makan darurat ekologis kita dipahami dengan baik. Kami berbicara dengannya tentang mengapa memusatkan identitas, ras, dan kepribumian dalam percakapan sangat diperlukan agar hal ini dapat dicapai.

Akan meremehkan untuk mengatakan bahwa Isaias Hernandez, yang menggunakan 'queerbrownvegan' di media sosial, memiliki pemahaman yang mengakar tentang peran penting yang dimainkan oleh interseksionalitas dalam karyanya.

Pendidik lingkungan, yang misi utamanya adalah menghasilkan wacana yang produktif dan inklusif tentang sifat multifaset dari krisis iklim, menggunakan aktivisme digital sebagai sarana utamanya untuk memengaruhi perubahan yang nyata.

Selain membuat konten, Isaias telah berbicara dengan bisnis, organisasi, dan orang-orang yang berkuasa – termasuk, baru-baru ini, Wakil Presiden AS Kamala Harris – untuk memastikan bahwa pesannya menjangkau lebih jauh dari platformnya yang memiliki 115,000 (dan terus bertambah) pengikutnya.

Kami memiliki kesempatan untuk belajar darinya hubungan antara isu-isu berbeda yang masuk ke dalam keadaan darurat ekologis kami dan mengapa memusatkan identitas, ras, dan kepribumian dalam percakapan adalah yang paling penting agar hal ini dapat dicapai.

'Gagasan untuk menjadi seorang pecinta lingkungan tidak datang dari keinginan untuk dicap sebagai satu, tetapi lebih sebagai perwujudan kemampuan untuk menjelajahi dunia dengan kompleksitas unik dari pertumbuhan yang dikelilingi oleh ketidakadilan,' katanya.

Berasal dari Los Angeles, Isaias telah mengalami langsung hambatan yang dihadapi oleh warga kelas bawah di kotanya.

Dari hidup dari kupon makanan hingga berjuang dengan kualitas udara LA, dia dibesarkan dengan kesadaran yang tinggi tentang bagaimana kemiskinan, migrasi, diskriminasi gender, dan kehancuran Bumi saling berhubungan.

Merefleksikan 'dimensi dan posisi yang aneh' ini, Isaias menjelaskan bagaimana hal itu meletakkan dasar bagi perjalanannya untuk menjadi seorang pencinta lingkungan yang dengan tajam merangkul tiga identitasnya yang bertepatan, yang terikat oleh kekuatan alam.

'Ekologi queer mengajari saya bahwa tidak ada yang tidak alami karena alam tidak menganggap apa yang alami dan apa yang tidak, terlepas dari apa yang disarankan oleh heteronormativitas, ' katanya.

'Dan kakek-nenek saya, yang menjaga hubungan dekat dengan tanah baik di Meksiko maupun di AS selama masa kecil saya, mengilhami saya untuk menyambut warisan budaya saya dan hidup berdampingan dengan Bumi. Sebagai hasilnya, menjadi coklat dan vegan sangat berpengaruh bagi saya.'

Mencapai titik reklamasi ini bukannya tanpa kesulitan.

Berulang kali direndahkan dalam ruang yang seharusnya progresif – yaitu institusi akademik yang menganggap keterbukaannya tidak perlu untuk didiskusikan – Isaias merasa tidak berdaya sebagai anak muda yang berjuang untuk hidup altruistik.

'Pada saat itu, kata environmentalis adalah sesuatu yang memalukan untuk disematkan pada diri saya karena citra tentang apa itu tidak termasuk saya,' katanya.

'Pandangan saya sebagai seorang pendidik adalah untuk memastikan bahwa individu BIPOC dan LGBTQ+ lainnya tahu bahwa orang-orang seperti saya ada di luar sana. Nama pengguna saya dimaksudkan untuk menentang banyaknya keputihan yang berpusat pada gerakan iklim AS dan membuat orang berbicara tentang cara mengatasinya.'

Ditanya bagaimana dia menavigasi ini karena semakin banyak influencer BIPOC yang difitnah karena berkontribusi pada kapitalisme melalui ekonomi kreator, dia menegaskan bahwa intinya adalah untuk mengasah nuansanya.

'Bagaimana kita bisa memberi label ahli lingkungan yang istimewa tanpa pengalaman hidup sebagai 'ahli'?', dia mempertanyakan. "Bagi saya itu adalah masalah supremasi kulit putih."

Dengan kata lain, Isaias, yang asuhannya melibatkan kampanye melawan ketidakadilan dan mengejar gelar yang akan memungkinkan dia untuk berkomunikasi dengan tepat kepada komunitasnya, percaya bahwa pemahaman terhadap keterpusatan yang berbahaya sangat penting jika kita ingin menawarkan dukungan yang pantas kepada orang-orang yang terpinggirkan.

'Kita semua melakukan pekerjaan yang berbeda,' katanya. 'Jika Anda memiliki platform, Anda harus menyadarinya dan menahan diri untuk tidak menutup orang lain dengan komentar biner karena itu bukan percakapan. Bersikaplah hormat dan berpikiran terbuka dengan pendekatan Anda.'

Dia menambahkan bahwa, jika kita benar-benar ingin mendesain ulang sistem untuk orang kulit berwarna di masa depan, menyoroti komunikator independen dari latar belakang yang kurang mampu harus menjadi tujuan kita.

'Merekalah yang benar-benar mampu mengembangkan identitas titik-temu yang inklusif,' kata Isaias, mengklarifikasi bahwa membingkai ulang narasi ini sangat penting bagi kaum muda.

'Kami bukan hanya anak muda, kami ahli,' lanjutnya. 'Saya mencoba menjembatani kesenjangan antara strategi digital dan akademisi karena semakin kita melihatnya sebagai pilihan, semakin banyak kaum muda yang akan mengejarnya.'

Dikatakan demikian, sama berharganya dengan upaya dari bawah ke atas (seperti Isaias) untuk membongkar struktur yang berbahaya, kenyataannya pengambilan keputusan dari atas ke bawah menjunjung tinggi pengaruh yang signifikan.

Untuk alasan ini, untuk mendorong penguatan yang lebih baik dari suara-suara yang terpinggirkan di ruang-ruang seperti itu dan akibatnya menghasilkan transformasi yang didorong oleh representasi, menurut Isaias, umur panjang dan kemitraan adalah jawabannya.

'Kita tidak lagi berada di era informasi, kita berada di era durasi,' katanya.

'Kita harus bisa berpikir jangka panjang untuk membuat program yang akan ada saat kita tidak ada. Mereka yang berada dalam kepemimpinan harus merasa nyaman menghadapi kerusakan institusional dan menerima bahwa inilah saatnya untuk berkreasi bersama dan memberi kembali kepada generasi berikutnya.'

Mengenai topik ketahanan ini, bagaimana Isaias ingin mengeksplorasi bentuk-bentuk pendidikan yang dapat dipertahankan di luar institusi kita? Melalui evolusi konstan yang sejalan dengan sifat fana pendengarnya.

'Saya selalu berkembang,' katanya. 'Saya ingin membuat karya warisan yang berkembang sehingga orang lain dapat benar-benar terlibat dengannya.'

Untuk menjamin keterlibatan, Isaias berdedikasi untuk membuat lingkungan hidup dapat diakses dan menghibur sebanyak mungkin.

'Tujuan saya adalah untuk menciptakan kesenangan konten yang menampilkan kekuatan BIPOC muda di ruang-ruang ini dan mendiversifikasi industri hiburan media,' katanya.

'Orang perlu dilucuti oleh komedi dan tawa sebelum mereka memasuki percakapan yang sulit.' Tentu saja, tidak satu pun dari ini lebih diutamakan daripada mempromosikan interseksionalitas, yang merupakan fokus utama Isaias.

Seperti yang dia jelaskan, keadilan sosial, ras, dan iklim berjalan beriringan, dan dia mempertimbangkan untuk memperkuat pengakuan atas kunci ini dalam mendorong solusi yang layak untuk tantangan masyarakat.

'Orang-orang terdiri dari identitas budaya yang unik – ketika Anda mulai membuat persimpangan itu, Anda menyadari betapa banyak yang harus ditangani,' katanya.

'Pendidikan kami saat ini didasarkan pada model yang sangat tunggal. Kami hanya diajari bagaimana mengidentifikasi masalah pada satu masalah subyektif, tetapi kami tidak diminta untuk berpikir kritis tentang bagaimana hal-hal lain berperan dalam melanggengkannya.'

Dari sekian banyak contohnya, pendekatan kolektif kita untuk mengatasi rasisme adalah yang paling mendesak.

Hal ini karena, sebagaimana ditekankan Yesaya, 'orang kulit putih tetap tidak nyaman membicarakan keputihan', yang pada gilirannya menghambat upaya untuk memperbaiki masalah yang ditimbulkannya.

'Saya tidak mengatakan bahwa saya ingin orang kulit putih mengatakan mereka rasis - kita semua lahir dalam masyarakat rasis dan mendapat manfaat darinya, bahkan saya - tetapi kita kalah dalam pertempuran jika kita tidak mempraktekkan anti- rasisme,' tegasnya.

'Jika orang kulit putih dapat dengan mudah mendefinisikan keadilan iklim, tetapi tidak tahu bagaimana berbicara tentang rasisme dan supremasi kulit putih, mereka menolak pertanggungjawaban.'

Menariknya, ini diterjemahkan ke dalam hubungan Isaias dengan veganisme, yang dia pandang sebagai gerakan yang dinodai oleh sikap rasis, meskipun niatnya baik.

Sementara, pada dasarnya, pilihan pola makan nabati menyangkut pembebasan hewan, mereka sering dibingkai sebagai 'sesuatu untuk orang kulit putih' dan – di sisi lain – tidak autentik dengan pengalaman budaya BIPOC.

'Kita harus ingat bahwa sistem pangan global kita sangat bergantung pada industrialisasi yang dipimpin oleh agribisnis kulit putih yang menemukan cara di mana mereka dapat menggunakan bahan bakar fosil, memprivatisasi tanah, dan menggusur komunitas BIPOC demi keuntungan mereka,' kata Isaias, yang menemukan kesalahan dalam gentrifikasi gerakan yang meningkat (dan memang demikian).

'Veganisme berpusat pada individu kulit putih yang tidak ingin berbicara tentang rasisme atau interseksionalitas tetapi akan membahas spesiesisme dan betapa mengerikannya manusia terhadap hewan.'

Jadi, apa yang bisa dilakukan untuk memperbaiki ini?

Menurut Isaias, pengakuan universal bahwa veganisme harus menjadi 'perwujudan, bukan label.'

Dengan menghindari apa yang telah menjadi gerakan dan memutuskan untuk berbaik hati kepada planet ini dan semua penghuninya karena itu penting untuk kelangsungan hidup umat manusia, kemajuan sejati akan dicapai dengan tangan di semua aspek masyarakat.

Dan justru pesan penuh harapan inilah yang dipersonifikasikan Isaias dengan aktivismenya.

'Saya menerapkan pekerjaan yang disebut 'harapan berbasis bukti' yang mengakui ada solusi yang terjadi di lapangan yang perlu dilanjutkan dan diikuti,' katanya.

'Berbicara dalam skala yang lebih besar, pergeseran kosmik jangka panjang yang perlu terjadi untuk menciptakan perubahan besar ini adalah revolusi.'

Di sini, Isaias merujuk pada tindakan radikal, yang tidak diragukan lagi diperlukan jika kita ingin berhenti membebankan tanggung jawab pada mereka yang paling terpengaruh secara tidak proporsional oleh krisis iklim untuk menghadapinya.

Pada catatan ini, mobilisasi yang berpusat pada komunitas yang tidak mengabaikan orang-orang yang rentan (apakah mereka difabel, lanjut usia, atau muda) adalah satu-satunya jalan ke depan.

Untungnya, ini sudah mulai mendapatkan daya tarik yang besar, terutama di kalangan Gen Z.

'Gagasan untuk melibatkan Gen Z dalam percakapan ini bukan untuk mengatakan bahwa kita adalah masa depan, tetapi untuk mengatakan bahwa kita adalah pemimpin masa depan yang belajar dari pemimpin kita hari ini,' selesai Isaias.

'Ketika suhu naik, begitu pula resistensi. Setiap kali kita berurusan dengan masalah apa pun, orang akan bangkit. Bagi saya itu menunjukkan bahwa kita tidak sendirian, bahwa kita bersama-sama.'

Aksesibilitas