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Stonewall und die Schwulenrechtsrevolution

Wir werfen einen Blick zurück auf die Stonewall-Unruhen und was sie für die LGBT+-Community bedeuteten.

Dieses Jahr markiert den 50. Jahrestag der Stonewall Riots von 1969. Dieses monumentale Ereignis ist gut in Erinnerung geblieben, mit mehreren Büchern, einer Reihe von Filmen, Radiodokumentationen und mehr, die seiner historischen Bedeutung gewidmet sind.

Aber obwohl wir jedes Jahr während des Pride Month daran gedenken, mit Gay-Pride-Märschen im Juni, die als direkter Rückruf zu der Veranstaltung dienen, habe ich festgestellt, dass viele Gen Zers nie wirklich von Stonewall erfahren haben. Wenn man bedenkt, dass es ein wesentlicher Mieter unserer Generation ist, die LGBT+-Mitglieder unserer Gemeinschaft zu erheben, ist es wichtig, sich an die Vorfahren zu erinnern, die für ihr Recht gekämpft haben, sich nicht nur zu äußern, sondern auch zurückzukommen, als die Unterdrückung weit verbreitet war.

Also Leute anschnallen, das ist eine Geschichtsstunde.


Irgendein Kontext

Die Wahrnehmung, dass queere Menschen es vor Stonewall „hart“ hatten, wird oft von der Überzeugung begleitet, dass die Unterdrückung umso schlimmer war, je weiter man in der Zeit zurückgeht. Wenn es in den 1960er Jahren schlecht war, stellen Sie sich die 20er oder 1600er vor! Aber Historiker haben gezeigt, dass dies bei weitem nicht der Fall ist. Während die Prävalenz von Sodomie Gesetze Während der Kolonialzeit wird oft angenommen, dass sie sich gegen Schwule richtete, tatsächlich wurden häufiger Anklagen gegen diejenigen erhoben, die Sex mit Tieren hatten oder sich Frauen aufdrängten.

Es wird allgemein berichtet, dass in New York zu Beginn des 20. Es hatte sogar einen Namen (wenn auch nach heutigen Maßstäben politisch inkorrekt): „Stiefmütterchen“. Während der Depressionszeit, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg verschlimmerte, begann jedoch eine Gegenreaktion gegen queere Menschen. Nach so vielen sozialen Unruhen wurde in den USA eine Rückkehr zu „traditionellen“ Werten gefordert. Die gegen Schwule gerichtete Hysterie wurde durch den Kalten Krieg in den 50er Jahren genährt, wobei die Angst vor kommunistischer Unterwanderung den entsprechenden Wunsch weckte, dass amerikanische Männer bei der Verteidigung westlicher Werte „härter“ werden.

Gesetze gegen Sexualstraftäter wurden überarbeitet in den 40er und 50er Jahren, um die Strafen gegen Homosexuelle zu verschärfen und ihre unfreiwillige Unterbringung in Irrenanstalten zu ermöglichen. Sobald diese Gesetze institutionalisiert waren, wurde es üblich, Schwulengemeinschaften „Heilungen“ und „Umwandlungsoperationen“ zu unterziehen, einschließlich chemischer und elektrischer Schockbehandlungen, Kastration und Lobotomie.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es Mitte des 20. Jahrhunderts wirklich beschissen war, Mitglied der LGBT+-Community zu sein. Für den Großteil des Westens war dies Realität; Es war jedoch besonders in den USA verbreitet, wo Stonewall auftrat.


Bereite dich auf die Unruhen vor

Im NYC der 60er Jahre war es bekannten Homosexuellen im Allgemeinen verboten, sich in großen Gruppen zu versammeln, mit Mitgliedern des gleichen Geschlechts zu tanzen oder sich in Kleidung zu kleiden, die nicht dem zugewiesenen Geschlecht entsprach. Diese Aktivitäten wurden unterirdisch in Bars und Nachtclubs getrieben.

Greenwich Village wurde bekannt als Hotspot für Mafia-eigene Bars, die "schwule Aktivitäten" allein aufgrund ihrer Rentabilität erlaubten. Während Polizeirazzien in solchen Einrichtungen üblich waren, wurden diese kriminellen Familien oft über bevorstehende Razzien durch korrupte Beamte informiert und hielten die Beziehungen locker, indem sie die Polizei kräftig bezahlten. In dem Wissen, dass diese Schwulenbars für sie lukrativ sein würden, erlaubte die NYPD inoffiziell, dass die Praxis von kriminell finanzierten LGBT+-Einrichtungen fortgesetzt wurde.

Stonewall, betrieben von der Genovese-Verbrecherfamilie, war einer der größten dieser Orte. Es existierte viele Jahre in korrupter Symbiose mit der NYPD, bis diese Wind bekam, dass die Barbesitzer prominente Persönlichkeiten erpressten, die die Bar besuchten, um ihre Gewinne zu steigern. In einem der kleinsten Schritte in der Geschichte beschlossen die Beamten, die Bar zu schließen, nachdem sie gesehen hatten, dass keiner der Bestechungsgewinne an sie gerichtet war. Hier wird es interessant.


Die Unruhen

Am 1. Juni 30 gegen 28:1969 Uhr Polizei durchsucht die Stonewall-Bar. Die Mafia war nicht über die Razzia informiert worden, die sich als besonders giftig herausstellte. Das Standardverfahren für eine Razzia bestand darin, den Gästen zu befehlen, sich anzustellen und einen Ausweis vorzulegen. Diesmal gingen die Beamten jedoch angeblich grob mit Partygästen um und berührten weibliche Kunden unangemessen.

Trotz zahlreicher First-Person-Accounts ist es schwer, einen konkreten Auslöser für das zu finden, was als nächstes geschah. Die Spannungen in der Gemeinde hatten sich so lange aufgebaut, dass eindeutig ein Wendepunkt erreicht war, auch wenn er für die Polizei nicht erkennbar war. Das Gesetz hatte LGBT+-Menschen als Kriminelle verurteilt, die Medizin hatte sie für verrückt erklärt und die Kirche hatte sie als Sünder gebrandmarkt. Die ständigen Übergriffe auf Lesben und Schwule in den 50er und 60er Jahren machten es unmöglich, sich eine positive schwule Identität vorzustellen, geschweige denn eine schwule Kultur. Der Kicker? Alle Versuche, diese Unterdrückung durch Mitglieder der Gemeinschaft zu bekämpfen, hatten sie nur weiter in den Schatten gedrängt.

Am 28. Juni schnappte etwas. Personen in der Aufstellung weigerten sich, sich auszuweisen. Transvestiten weigerten sich, ihre weibliche Kleidung auszuziehen. Die Polizei fing an, Partygänger draußen zu hüten und öffentliche Festnahmen vorzunehmen. Doch anstatt sich aufzulösen, liefen die Gäste draußen umher und sammelten noch mehr Schaulustige an.

Der Teilnehmer Michael Fader erklärt: "Es war nichts Greifbares, das irgendjemand gesagt hat... es war einfach so, als ob sich im Laufe der Jahre alles in dieser einen Nacht an einem bestimmten Ort zugespitzt hätte... Es war wie der letzte Strohhalm."

Zuschauern zufolge wurde die Menge gewalttätig. Die Nachricht, dass die Polizei hier war, um Schmiergelder zu sammeln, verbreitete sich in der Menge, und sie begannen, Münzen auf die Polizeiautos zu werfen. Sie schnappten sich Ziegelsteine ​​von einer nahegelegenen Baustelle und begannen, die Steinmauer selbst zu verwüsten. Mülleimer, Müll, Flaschen, Steine ​​und Ziegel wurden auf das Gebäude geschleudert und zerbrachen die Fenster. Zeugen bezeugen, dass „Flammenköniginnen“, Stricher und schwule „Straßenkinder“ – die am stärksten ausgestoßenen Menschen in der Schwulengemeinde – für die erste Salve von Projektilen sowie das Entwurzeln einer Parkuhr, die als Rammbock verwendet wurde, verantwortlich waren die Türen des Stonewall Inn.

Als die Situation eskalierte, rief die Polizei die Tactical Patrol Force (im Wesentlichen die Riot Squad) hinzu, doch der LGBT+-Mob war zu überwältigenden Ausmaßen angewachsen. Bob Kohler, der in der Nacht von Stonewall mit seinem Hund spazieren ging, erinnerte sich: „Die Polizisten wurden gedemütigt. Sie sind nie passiert. Sie waren wütender als je zuvor, weil alle anderen randalierten … aber die Feen sollten nicht randalieren …“


Nachwirkungen

In den USA hatte es schon vorher bedeutende LGBT+-Proteste gegeben, und diese hatten ihre eigene Bedeutung. Aber Stonewall war aus vier Gründen von anderer Art: Es war der einzige anhaltende Aufstand; es war das einzige, an dem Tausende von Menschen beteiligt waren; es war das einzige, das viel Medienberichterstattung erhielt; und es war einzigartig darin, eine neue Art von militanter Organisation hervorzubringen (zuerst die Homosexuelle Befreiungsfront Und später die Vereinigung schwuler Aktivisten) sowie eine neue politische Ideologie.

Zuvor hatten Schwulenproteste und Lobbyarbeit einem heteronormativen Rahmen entsprochen. Bedeutende „homophile“ Gruppen vor Stonewall, wie die Mattachine Society und die Daughters of Bilitis, haben das Wort „schwul“ bewusst aus ihren Namen entfernt.

Sie protestierten friedlich vor dem Parlament und den Gerichtsgebäuden in Klagen und Krawatten und versuchten, sich einzugliedern, indem sie so harmlos wie möglich auftraten. Stonewall bewies, dass es Schwulen möglich ist, durch rebellische Umarmung zu protestieren. Während der Unruhen standen Transvestiten-Demonstranten mit Go-Go-Tanzformationen den Polizeireihen gegenüber, schrien Showmelodien, während sie Ziegelsteine ​​​​auf ihre Unterdrücker warfen, und machten im Wesentlichen ihre queeren Identitäten zu Waffen.

Innerhalb von sechs Monaten nach den Stonewall-Unruhen gründeten Aktivisten eine stadtweite Zeitung namens Homosexuell. Innerhalb von sechs Wochen wurden zwei weitere Zeitungen ins Leben gerufen: Come Out! und Homosexuell Macht; die Leserschaft dieser drei Zeitschriften kletterte schnell zwischen 20,000 und 25,000.

Der Christopher Street Liberation Day am 28. Juni 1970 markierte den ersten Jahrestag der Stonewall-Unruhen mit einer Versammlung in der Christopher Street; mit gleichzeitigen Gay-Pride-Märschen in Los Angeles und Chicago. Dies waren die ersten Gay-Pride-Märsche in der US-Geschichte. Im nächsten Jahr fanden Gay-Pride-Märsche in Boston, Dallas, Milwaukee, London, Paris, West-Berlin und Stockholm statt. Der Marsch in New York umfasste 51 Blocks, von der Christopher Street bis zum Central Park.

Diese Gedenkveranstaltungen gewannen bald internationale Anziehungskraft, als das Erbe von Stonewall zementiert wurde. Jedes Jahr im Juni gingen immer mehr queere Menschen auf die Straße, um sich an das erste Mal zu erinnern, als die LGBT+-Community sich gegen die ihnen zugeschriebene Sanftmut wehrte.


Wie wir uns heute daran erinnern

Die Summe der Veränderungen, die die Stonewall Riots mit sich brachten, verwandelte die kleine homophile Bewegung in eine Massenbewegung. In David Carters Buch über die Unruhen, Stonewall: Die Unruhen, die die Schwulenrevolution auslösten, Frank Kameny, ein Aktivist in Washington, DC, sagt: „Zur Zeit von Stonewall hatten wir fünfzig bis sechzig Schwulengruppen im Land. Ein Jahr später waren es mindestens 1,500. Zwei Jahre später waren es, soweit gezählt werden konnte, 2,500.'

Um zu verstehen, warum Stonewall eine so erstaunliche Wirkung hatte, müssen Sie den Bystander-Effekt berücksichtigen. Immanuel Kant schrieb bekanntlich über die Französische Revolution: „Das fragliche Ereignis beinhaltet keine dieser folgenschweren Taten … Es geht uns hier nur um die Haltung der Zuschauer, wie sie sich in der Öffentlichkeit während des Dramas großer politischer Veränderungen offenbart.“ .'

Mit anderen Worten, der Fall der Bastille und die Französische Revolution hatten die Auswirkungen, die sie aufgrund ihrer Wirkung hatten, nicht auf diejenigen, die an diesen Ereignissen teilnahmen, sondern auf diejenigen, die sie miterlebten. Bei Stonewall war es genauso: Das Ereignis bezog seine Kraft aus dem emotionalen Schock, den es bei denen auslöste, die davon hörten.

Mitglieder der LGBT+-Community, insbesondere Transsexuelle, sind immer noch mit erschreckenden Raten von Diskriminierung, Depression und Selbstmord konfrontiert. Eine transsexuelle Person der Farbe ist neunmal wahrscheinlicher, ihr Leben zu beenden als ein heterosexuelles Cisgender-Mitglied der Gesellschaft.

In jedem Pride-Monat ist es wichtig, zurückzublicken, woher wir gekommen sind, aber auch darauf zu schauen, was es noch zu erreichen gibt. Es ist wichtig, dass wir uns daran erinnern, wie effektiv gemeinschaftliches Handeln gegen Unterdrückung und Diskriminierung sein kann. Stonewall erinnert uns daran, dass tektonische Verschiebungen im öffentlichen Diskurs möglich sind, wenn wir bereit sind, dafür zu kämpfen. Und vor allem erinnert es uns daran, dass ein paar mutige Taten auf der ganzen Welt zu Toleranz führen können.

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