Meinung – Warum wir unser Verständnis von „der Wildnis“ neu definieren müssen

Die Strategie umfasste das Pflanzen von 82 rostresistenten Kiefernsetzlingen, vermischt mit anderen Baumarten, in bestimmten Bereichen des Crater Lake, während andere Setzlinge (z. B. Bergschierling), die das Wachstum dieser neuen Bäume bis zur Reife bedrohen könnten, gefällt wurden.

Gleichzeitig hat die US-Regierung nur langsam formalisiert, welche Gebiete von „invasiven“ Arten befallen werden können oder nicht, obwohl diese Ausweisung ursprünglich vor Jahrzehnten im Jahr 1970 genehmigt wurde.

Trotz der Kritik von Naturschutzgruppen wurde dieser neue Ansatz von Jen Beck, der Botanikerin von Crater Lake, und anderen Freiwilligen des Projekts als notwendig erachtet, um die „Ehrwürdigkeit uralter, ausgezeichneter Bäume"

Ich dachte, dass diese abschließenden Bemerkungen von Emma Marris, ehemaliger Autorin für Nature, die Notwendigkeit zusammenfassen, dieses veraltete Paradigma eines unberührten Umweltschutzes hinter sich zu lassen.

„Wenn wir wirklich die bescheidenen Wesen sind, die wir sein wollen, wenn wir wirklich das Gefühl haben, dass wir nicht wertvoller sind als andere Spezies, dann wir müssen bereit sein, unsere menschengemachte Kategorie „wild“ zu opfern zum Wohle dieser Wesen.“

„Wildnis“ sozusagen auf ein Podest zu stellen, hindert Menschen daran, täglich mit der natürlichen Umwelt zu interagieren, und wird wiederum weiterhin eine psychologische Distanz zwischen Menschen und Nichtmenschen schaffen.

Wie sollen wir wissen, was zu schützen ist und wie wir dies effektiv tun können, wenn wir die Öffentlichkeit nicht ermutigen, mit Arten wie der Weißstämmigen Kiefer zu interagieren, wie es Jen Beck tat, als sie versuchte, einige davon zu pflanzen 82 rostbeständige Setzlinge entlang leicht zugänglicher Wege.

Aus diesem Grund ist die Paradigmenwechsel-Perspektive der Verfechterin der Ernährungssouveränität, Vandana Shiva, in Bezug auf die Beziehung zwischen Mensch und Natur gleichzeitig so radikal und transformativ in Bezug auf ihre Auswirkungen auf die Wiederherstellung der Verbindung der Menschheit zur natürlichen Welt.

Unsere Zukunft: Wildheit verdrängen, Wildheit mitgestalten

Vandana Shiva ist eine in Indien lebende Aktivistin und Pädagogin für Ernährungssouveränität. Durch Navdanya International, eine 1984 von Shiva gegründete Organisation, die sich der Aufbewahrung von Saatgut und dem kulturellen Erbe in Lebensmittelsystemen widmet, Sie unterrichtete eine halbe Million Bauern in Indien in Praktiken der Ernährungssouveränität und gründete über fünfzig Saatgutbanken in sechzehn Bundesstaaten.

Um nur einen Teil ihres Lebenswerks zusammenzufassen: Vandana Shiva glaubt fest an die Kraft, Wildheit in Bezug auf Klimaschutz, ökologische Verantwortung und Geschlechtergerechtigkeit neu zu definieren.

In Bezug auf die ökologische Harmonie glaubt Shiva, dass die Wildnis als eine Kraft der Generation angesehen werden sollte, und vergleicht die Wildnis mit der hinduistischen Vorstellung von „lebendige Energien"

Mit anderen Worten, Shiva glaubt, dass Menschen Mitschöpfer der Wildnis werden und im Gegenzug die Weltwirtschaft von der fossilen Brennstoffwirtschaft wegführen können, was Menschen und dem Planeten von Natur aus schadet.

Unterdessen grübelt der Umweltgovernance-Forscher Paul Wapner über die Frage nach, ob „Wildnis“ im 21. Jahrhundert noch existiert und ob die Menschen wirklich Wildnis in ihrem Leben wollen. Wildheit kann sich auf die unkontrollierbare Natur von Lebewesen in der nichtmenschlichen Welt beziehen, aber es kann sich auch auf das Unerwartete der menschlichen Existenz beziehen innerhalb dessen, was bekannt ist (z. B. Kriegsführung, Verhalten in großen Menschenmengen usw.)

Wapner glaubt, dass dieses Zeitalter das „Anthropozän“ genannt werden sollte, weil Menschen zu geochemischen Agenten des Wandels geworden sind, indem sie Flüsse umgeleitet, Öl und Erdgas gefördert und Einwegprodukte hergestellt haben, die sich zu unseren Lebzeiten nie vollständig biologisch abbauen werden.

Er geht sogar noch weiter und stellt klar, dass diese Ära als die „Alter von einige Menschen“ als eine Möglichkeit, die strukturelle Kritik des Kapitalismus einzufügen, um nicht nur die oberflächlichen Auswirkungen der Klimakrise wie globale Erwärmung und steigende Temperaturen anzuheizen, sondern auch die generationenübergreifende Ausbeutung und Plünderung des Reichtums weg von der globalen Mehrheit.

Bei der Eroberung der Menschheit nach konsolidierter Kontrolle über die natürliche Welt bedroht diese eine Spezies die ökologischen Kontrollen und Gleichgewichte, die vorhanden sind, um das allgemeine Wohlergehen zu ermöglichen, geschweige denn Wohlstand.

Fordern Sie den Status quo heraus, indem Sie auf einer Grünfläche vor Ort spazieren gehen, sich freiwillig bei einer Tafel melden oder noch besser, indem Sie in Ihrem Zuhause und in Ihrer Gemeinde Orte finden, an denen Sie ein wenig „Wildheit“ hereinlassen können.

Ungewissheit annehmen  

Wapner glaubt, dass die Menschheit ihren kreativen Geist aus der Wildnis bezieht, obwohl sich ein Großteil der menschlichen Entwicklung in Richtung des Begriffs der Moderne verirrt hat. Er erklärt die einseitige Herangehensweise der Menschheit an die Wildheit als „die Launenhaftigkeit, in einer Welt der anderen zu leben"

In seinen Schriften hat Wapner die Unterwerfung der Wildnis mit der Entstehung von selbst wahrgenommenen Risiken und Unberechenbarkeit für die Menschheit im Großen und Ganzen gleichgesetzt.

Trotz ihrer Meinungsverschiedenheiten über ihre Ansichten über die Aufrichtigkeit der Menschheit gegenüber der natürlichen Welt würden sowohl Wapner als auch Shiva darin übereinstimmen, dass Menschen ihre kreativen Energien und ihre Affinität für ihre lokale Umgebung und Gemeinschaft einsetzen müssen, um proaktive Interessenvertreter der Natur zu werden.

Unabhängig davon, ob Sie sich Sorgen machen, dass der Status quo der globalen Unsicherheit in Zukunft eine dauerhafte Einrichtung sein wird, oder ob Sie durch die von Shiva und Beck eingeführten neuen Ansätze des harmonischen ökologischen Umgangs ermutigt sind, bieten beide Rahmen wichtige Kritiken zum Status quo des Umweltschutzes und Umweltschutz im Allgemeinen.

Auch wenn die Reduzierung von Treibhausgasen und die Umwandlung erneuerbarer Energien zu den wichtigsten Zielen von Klimaaktivisten auf der ganzen Welt gehören, können wir nicht das aus den Augen verlieren, wofür wir überhaupt kämpfen: eine harmonischere und in Kontakt stehende Realität mit den Menschen und der Welt um uns herum.