Forstå historien til Pakistans blasfemilover

Så, hva skjedde på 1980-tallet?

På den tiden var Zia ul-Haq - kjent for sin harde islamistiske ideologi - Pakistans diktatoriske president. Og under hans regjeringstid ble paragraf 295(b) og 295(c) lagt til straffeloven.

Seksjon 295(b) foreskriver fengsel eller bot for alle fra minoritets-Ahmadiyya-samfunnet som opptrer som en muslim (for eksempel hvis de omtaler sitt sted for tilbedelse som 'masjid' eller 'moske')

I 1990 inkluderte den føderale sharia-domstolen muligheten for dødsstraff og uttalte at nasjonalforsamlingen kunne iverksette tiltak mot dette innen 30. april 1991 hvis de ønsket å fjerne denne straffen.

Likevel klarte ikke nasjonalforsamlingen å iverksette tiltak, noe som automatisk gjorde dødsstraff til en juridisk straff i denne saken.

Derfor, § 295(c) sier:

'Den som med ord, enten muntlig eller skriftlig, eller ved synlig representasjon eller ved noen tilregnelse, insinuasjon eller insinuasjon, direkte eller indirekte, besmitter det hellige navnet til den hellige profeten Muhammed (fred være med ham), skal straffes med døden, eller fengsel på livstid, og skal også straffes med bot.'

Kontroversen rundt blasfemilover 

I 1993, den Masih-saken vokste i popularitet; det som skjedde var at Salamat Masih (11), Manzoor Masih (38) og Rehmat Masih (44) ble siktet for angivelig å ha skrevet blasfemiske kommentarer på veggene i en moské. Dette til tross for at Salamat Masihs mor argumenterte for at sønnen hennes var analfabet.

Mens Manzoor Masih ble drept utenfor et tinghus i 1994, ble de to andre dømt til døden året etter.

Imidlertid frikjente Lahore High Court i februar 1995 begge med den begrunnelse at de som kristne ikke ville være kjent med arabisk. Bare to år senere var en av dommerne som ble tildelt denne saken, justitiarius Arif Iqbal Bhatti. myrdet i sine kamre.

Likevel, tidligere har slike utenrettslige drap også blitt begått av offentlige tjenestemenn; for eksempel, Samuel Mashih, en kristen, ble siktet for å ha besmittet en moske ved å spytte på veggen, og ble drept i politiets varetekt med en hammer.

Bortsett fra disse landemerkesakene, var en rettssak som opptok sentrum i Pakistans blasfemidebatter, den mot Asia Bibi. Historien hennes går omtrent slik; Asia Bibi, som mange andre kvinner i landsbyen hennes, var en arbeider. En gang ble hun bedt om å hente en kanne med vann fra brønnen til sine medarbeidere, og hun drakk tilfeldigvis av den på vei tilbake.

Da de finner ut om dette, beskyldte de henne for å ha forurenset vannet, og så henne som uren på grunn av hennes tro på kristendommen. Dette ble etterfulgt av en intens krangel mellom begge sider.

Etter fem dager stormet politiet huset hennes og dro henne ut, og hevdet at hun hadde fornærmet profeten Mohammed (PBUH). Til stede utenfor var en mobb inkludert landsbyens geistlige, som slo henne foran politiet.

I 2010 ble hun dømt til døden og tilbrakte nesten et tiår på isolasjon.

I et intervju til BBC, Asia Bibis ektemann sa, 'Hvis en kjær er død, helbreder hjertet etter en tid. Men når en mor er i live, og hun blir skilt fra barna sine, slik Asia ble tatt fra oss, er smerten uendelig,'

Salman Taseer, daværende guvernør i Punjab, bestemte seg for å besøke henne i fengselet sammen med media og kritiserte åpent loven. Hans voldsomme kampanje for Asia førte til hans attentat av sin egen livvakt i 2011. Bare en måned senere ble minister for religiøse minoriteter Shahbaz Bhatti også skutt død for å snakke opp mot loven.

Faktisk, da Salman Taseers livvakt ble henrettet i 2016, en mengde på ca. 30,000 folk dukket opp for begravelsen hans.

Uansett var det Asia Bibis dødsdom veltet av Høyesterett i 2018, og hun er nå fri og bor i Canada.

Åpenbart er blasfemilover ikke noe som ikke enkelt kan endres i Pakistan, gitt de offentlige følelsene rundt det. Likevel gir dette rom for å avverge misbruk av det.

Med dommere som har blitt drept for å frifinne uskyldige personer, politikere som ble myrdet for å snakke opp mot disse bestemmelsene, og minoriteter så vel som noen muslimer ble anklaget for å gjøre opp personlige poeng, kan man bare håpe at regjeringen i Pakistan tar en sterk holdning mot pøbelvold og fremme rettferdige rettssaker.