Meny Meny

Exklusivt – Hur Wawa Gatheru täpper till klyftorna i klimatrörelsen

År 2021 grundade miljörättsaktivisten Black Girl Environmentalist för att centrera svarta flickor, kvinnor och könsexpansiva människor i klimatrörelsen samtidigt som man flyttade orättvisa maktstrukturer som skapar hinder för tillgång. Vi pratade med henne om vad det här innebär.

Wanjiku (Wawa) Gatheru har gjort det till sitt uppdrag att garantera att klimatrörelsen är relevant och tillgänglig för alla. Som dotter till Agĩkũyũ kenyanska immigranter växte hon upp tillsammans med en djup koppling till landet och utnyttjar därmed en medfödd etik av ömsesidighet och omsorg om planeten.

Det var dock inte förrän på gymnasiet som hon började betrakta sig själv som en "miljöaktivist". "Jag var 15 år", säger hon. "Jag snubblade in i en extremt transformativ miljövetenskapskurs som till slut förändrade mitt liv."

Detta, berättar hon för mig, markerade första gången som en pedagog hade utgjort krisen för vad den är: "något i sig personligt som redan har påverkat alla."

Fram till den punkten, wawa ansåg att konventionella skildringar av miljöism inte var relaterade och frånkopplade från frågorna närmast hennes hjärta.

"Även om Gen Z:s hela existens har spelat ut mot bakgrund av krisen, var det en viskning mitt i ropet av så många andra saker som jag upplevde", säger hon. "Jag var, som ett resultat, väldigt långt borta från de utmaningar det innebar."

Wawa lägger grunden för att hon ska få en bättre förståelse för hur krisen påverkade inte bara henne och hennes familj, utan marginaliserade människor över hela världen – främst inom den afrikanska diasporan – och förklarar att lära sig om de som lider i frontlinjen som inte var med. att ha resurser eller befogenhet att bedriva ledarskap i dessa utrymmen är vad som tände hennes brinnande passion för aktivism.

 

Visa det här inlägget på Instagram

 

Ett inlägg delat av Wawa Gatheru (@wawa_gatheru)

"Jag började märka luckorna", säger hon, frustrerad då (och fortfarande) över den uppenbara bristen på intersektionalitet i klimatberättelser.

"Ett intersektionellt svar på krisen är absolut nödvändigt eftersom det förstorar befintliga sociala dilemman – det är en hotmultiplikator", säger Wawa. "Det går inte att lösa detta utan ett tillvägagångssätt som erkänner krisens roll för att förstärka dessa problem."

Ändå, som hon förtydligar, hade Wawa inte de "nödvändiga verktygen" för att ta itu med detta för tio år sedan när hon tog det medvetna beslutet att engagera sig i opinionsbildning.

Dagens verklighet målar dock upp en helt annan bild, för med ett decennium tillbringade hon genom att korsa klimatrörelsen i en "ton av hattar" under bältet – från tjänstgör som huvudarrangör i Connecticuts första Youth Climate Lobby Day till att vara delegat vid FN:s klimatförändringsdiskussioner 2017 – Wawa är beredd att formulera den förändring hon vill se.

Specifikt rekryterings- och retentionsfrågan för svarta tjejer, kvinnor och könsexpansiva människor inom miljöområdet, som för henne är högst upp på listan.

"Denna demografi har den lägsta rekryterings- och kvarhållandegraden i klimatrörelsen än någon annan", säger hon. ”Även när vi får in foten inom dörren är det mest sannolikt att vi lämnar. Detta är ett enormt problem eftersom det betyder att den här sociala arenan – som är tänkt att vara en glimt av den rättvisa framtid vi bygger där alla människor har makt, säkerhet, värdighet och välstånd – inte bara är för alla.'

Lyckligtvis är Wawa engagerad i att bekämpa detta och gör det med Svart flicka miljöpartist, (BGE) den ideella organisationen hon grundade 2021 för att realisera den fulla, kollektiva potentialen hos svarta flickor, kvinnor och könsexpansiva människor i klimatledarskap.

Som framgår av organisationens om-sida upplever kvinnor klimatförändringar med en särskilt oproportionerlig svårighetsgrad eftersom påtvingad ojämlikhet mellan könen gör dem mer mottagliga för eskalerande miljöfrågor.

I synnerhet svarta flickor, kvinnor och könsexpansiva människor bär en ännu tyngre börda på grund av de historiska och rådande effekterna av kolonialism, rasism och ojämlikhet.

På grund av denna närhet har de en "unik roll att spela som oumbärliga aktörer i klimatrörelsen", för att inte tala om en lång erfarenhet av att skapa och upprätthålla hållbara lösningar, men de fortsätter att vara drastiskt underrepresenterade.

Genom samhällsengagemang, grön arbetskraftsutveckling och narrativ förändring fokuserar BGE – med Wawa vid rodret – på att rätta till detta, och erbjuder svarta tjejer, kvinnor och könsexpansiva människor runt om i världen den plattform de med rätta förtjänar att kanalisera sina röster och visioner.

"Idén till BGE hade undermedvetet växt i mitt sinne sedan mitt första inhopp i klimatrörelsen", säger Wawa. "Jag kände det som om BIPOCs intressen inte var centrerade i just det utrymme vi satte vår lit till, en känsla som växte när jag utökade mitt engagemang."

Akut medveten om vikten av att lyfta fram BIPOC i politik, organisering och beslutsfattande, skrev Wawa innan BGE etablerade en serie kommentarer som uttryckte sin förtvivlan inför de aspekter av klimatrörelsen som gjorde det allt svårare att delta.

Som svar nådde svarta flickor, kvinnor och könsexpansiva människor "från alla hörn av jorden" ut till henne och delade liknande erfarenheter och bevisade för Wawa att något måste ge.

"Medan jag kände mig sedd var jag hjärtbruten eftersom så många människor resonerade med dynamiken i det jag diskuterade, inte bara i USA utan över hela världen", säger hon. "När jag var klar med min examen erbjöds jag mitt drömjobb, men i mitt hjärta visste jag att BGE kunde vara en inkubationsplats för blivande färgade klimatledare att blomstra. Det upphetsade mig så mycket mer än något "drömjobb" någonsin kunde.'

Så, med BGE nu en fullt fungerande verksamhet, hur anser Wawa att dess etos – nämligen att se till att svarta flickor, kvinnor och icke-binära människor förstärks inom miljöism – ska se ut?

"Det fantastiska är att BGE arbetar för att hedra allas distinkta svar på den frågan", säger hon. "För mig är det ett utrymme som strikt verkar utifrån en miljörättvisa grund. En som erkänner att alla människor motiverar autonomi i kampen för en rättvis framtid som tillåter oss att inte bara överleva utan att frodas.'

Denna push för utbredd autonomi exemplifieras bäst av BGE:s navprogram, som uppmuntrar BGE:er att förenas på en hyperlokal nivå, att "samla, samarbeta och beräkna" i sina egna sammanhang innan de tar sina krav på befrielse till högre höjder.

"När det gäller att ta itu med de systemiska frågor som är roten till krisen, inklusive kapitalism, vit överhöghet och förtryck, är kollektiva åtgärder väsentliga", säger Wawa. ”Förändring kräver ett överflöd av perspektiv. För att konfrontera omfattningen och omfattningen av dessa existerande sociala dilemman måste vi införliva olika sätt att tänka.'

Detta är inte att säga, Wawa betonar, att det inte bör läggas en betoning på att utforska hur vi kan bidra som individer.

"Vi har var och en vår egen kompetens, våra egna talanger, våra egna inflytandespjut", säger hon. 'När vi tar oss tid att ta reda på vad de är och thöna koppla in dem i rörelsen, den matar den från alla vinklar.'

För Wawa är den där skickligheten, den talangen, det där inflytandets spjut berättande.

"Innan vi hade internet var oral historia det vi förlitade oss på för att förmedla information", säger hon. 'Det är en integrerad del av min identitet och är avgörande eftersom det låter oss skriva in i tillvaron den framtid vi strävar efter att bygga. Vad vi bevittnar är en gång-i-en-art-möjlighet att omstrukturera världen och det är fascinerande att vara i författarens rum när det händer.'

Förutom att använda digitala medier för att uppmärksamma pressande ämnen som big oils desinformationsagenda, greenwashing eller regeringar som vägrar att hålla sig ansvariga, sträcker sig Wawas expertberättarinsatser också till att föra miljörättvisa till mainstream.

 

Visa det här inlägget på Instagram

 

Ett inlägg delat av Wawa Gatheru (@wawa_gatheru)

Med målet att vara en effektiv kommunikatör som hjälper till att inspirera en generation av "osannolika" miljöpartister, producerar hon innehåll som kopplar samman klimat med "otraditionella" utrymmen.

'Från stora konstnärer till stora företag har jag fått alla typer av människor att nå ut till mig och fråga hur man kan integrera Gen Z och klimatrörelsen i hur de vänder sig till sin publik, säger hon. "Jag lär dem det lämpliga språket för att rama in krisen för vad den är: en universell angelägenhet."

Detta innefattar naturligtvis att upprepa budskapet att BIPOC:s röster och visioner bör vara de som vägleder oss framåt.

"Att förmedla det har gjort människor obekväma, men jag står fast vid det", säger Wawa. 'Det ligger i vårt DNA att hålla ut eftersom vi alltid har varit tvungna. Den uthålligheten är värd att stå i centrum eftersom vi inte har något val. Att ge upp och luta sig in i doomism är ett privilegium som vi helt enkelt inte har råd med, vilket är anledningen till att så många av oss försöker vara så optimistiska som vi kan.'

Att förkasta klimatdoomism till förmån för klimatoptimism är dock inte på något sätt en polisman, och det betyder inte heller att BIPOC blundat för den ständigt förvärrade krisens nyktra realiteter.

Som Wawa hävdar, "det är en modig hållning som härrör från ett djupt erkännande av att ja, liv har gått förlorade, ja, ekosystem har förstörts, och ja, land har överlämnats till haven, men att vi måste förbli hoppfulla om möjligheter för vad som kommer att uppstå när vi alla Säg inget mer".'

Tillgänglighet