Kommer ihåg Nawal El Saadawi: eld, obeveklig feminism

Vad hon tyckte mest oroande vid den tidpunkten, och även senare när hon återkallade avsnittet, var hennes mors leende medverkan, som blint respekterade och fortsatte den patriarkala och kapitalistiska dynamiken som också gjorde henne till ett offer för det egyptiska samhället i tiden.

Det var förmodligen också på grund av denna erfarenhet att hon sedan tog examen 1955 från läkarutbildningen och började hjälpa egyptiska kvinnor som hade gått igenom lika fruktansvärda upplevelser.

Saadawi var alltid uppmärksam och mycket medveten om det psykologiska och sociala tryck som hennes patienter möter och var inte rädd för att använda dessa erfarenheter som starka exempel för hennes tändande tankar om feminism och kvinnlig sexualitet.

Hennes bok 1972 Kvinnor och sex, där hon för första gången lyfte fram det kapitalistiska samhällets absoluta fokus på den manliga blicken och glädjen, ledde henne till att bli avskedad från sin position i hälsoministeriet.

Detta hindrade henne inte från att fortsätta att uttala sina åsikter. I själva verket häktades hon och fängslades i två månader 1981. I fängelset fortsatte Saadawi att skriva och rapporterade sin erfarenhet av Memoarer från kvinnofängelset, med hjälp av en toalettpapperrulle och en kosmetisk penna som aktivitetsvapen.

Återgift tre gånger, hon var aldrig rädd för att kliniskt skildra äktenskapens främmande och begränsande natur i sina romaner.

Det är uppenbart att Nawal El Saadawi aldrig var rädd för att utlösa kontroverser och ifrågasätta status quo. Hon kan fortfarande göra det, även efter hennes död.

I en commeorative Tweet beskrev Al Jazeeras arabiska henne som en 'kontroversiell romanförfattare' som 'attackerade religioner, krävde legalisering av prostitution och ifrågasatte Koranen'; tonen skiljer sig väldigt mycket från Al Jazeera English-berättelsen, som paradoxalt visar henne som en positiv feministisk ikon som strävar efter kvinnlig bemyndigande och jämlikhet.

Trots de många förändringar som den arabiska världen har sett sedan början av Nawal El Saadawis aktivism har författaren och läkaren fortfarande en ambivalent plats i arabisk popkultur, vilket utlöser ytterligare debatt som sannolikt kommer att fortsätta med Gen Z och därefter.

Den här artikeln skrevs ursprungligen av Tom Crestani. 'Hej, jag är Tom och studerar för närvarande arabiska och klassiker vid University of Oxford. Efter att ha bott i Jordanien i ett år tycker jag nu att det brittiska vädret är oacceptabelt fuktigt. Förutom att jag ägnar min tid åt att lära mig obskyra idiomer kan du normalt hitta mig som läser om litterär analys, tvärsnittsfeminism och Queer-världen. Åh, jag är också italiensk och (unironically) celiac, därför äter jag knappt någon pasta '. Se Tom's LinkedIn för mer information.