menu menu

Memahami berkembangnya gerakan pekerjaan rumah tangga yang dibayar

Ada peningkatan permintaan terhadap pekerjaan rumah tangga yang dibayar, dan adanya seruan untuk menyadari dampak ekonomi dari aspek kehidupan sehari-hari yang sering diabaikan.

Menurut data, 16.4 miliar jam per hari dihabiskan untuk melakukan pekerjaan perawatan yang tidak dibayar data dari Organisasi Perburuhan Internasional yang berbasis pada dua pertiga populasi usia kerja dunia.

Statistik ini dapat dipahami sebagai 2 miliar orang yang bekerja 8 jam setiap hari tanpa bayaran.

Faktanya, jika jasa-jasa ini dimonetisasi, maka jasa tersebut akan berkontribusi terhadap 9% PDB dunia atau US$11 triliun (paritas daya beli pada tahun 2011).


Bagaimana sejarah ekonomi pekerjaan rumah tangga?

Meskipun perekonomian pekerjaan perawatan tidak berbayar sebagian besar masih belum terlihat selama ratusan tahun, namun permintaan akan pengakuan terhadap pekerjaan tersebut semakin meningkat akar pada abad ke-19, ketika gelombang pertama gerakan hak-hak perempuan terjadi di Amerika, Inggris, dan Eropa.

Permasalahan utama pada saat itu – yang masih banyak terjadi hingga saat ini – adalah beban pekerjaan rumah tangga yang membatasi perempuan dalam melakukan pekerjaan rumah tangga. Ada juga masalah 'shift kedua', dimana perempuan yang bekerja harus mengelola pekerjaan di dalam dan di luar rumah tangga.

Dalam gerakan gelombang kedua, fokusnya bukan pada pembatasan atau beban yang timbul dari pekerjaan rumah tangga, namun pada kenyataan bahwa pekerjaan tersebut tidak dibayar dan dengan demikian dijadikan sebagai alat penindasan.

Seperti yang dikemukakan Silvia Federici Upah Terhadap Pekerjaan Rumah Tangga, unsur tidak berbayar yang melekat pada pekerjaan rumah tangga merupakan 'senjata ampuh' dalam memperkuat anggapan bahwa pekerjaan tersebut bukanlah 'pekerjaan sebenarnya'.

Hal ini mencegah perempuan untuk memprotes pekerjaan rumah tangga dalam skala politik atau publik, sebaliknya secara stereotip hanya di dapur rumah tangga atau sebagai bagian dari pertengkaran pribadi dengan pasangan. Asosiasi budaya pekerjaan rumah tangga menjadi masalah emosional dan domestik, bukan masalah sosial yang lebih luas.

Thred berbicara dengan Dr Roshan Ara, Asisten Profesor di Pusat Studi & Penelitian Wanita Universitas Kashmir. Ia menyoroti argumen-argumen utama yang diajukan dalam gerakan upah untuk pekerjaan rumah tangga.

'Ini [pekerjaan perawatan] yang menjadi penopang perekonomian… kalau sehari saja ibu rumah tangga tidak bekerja, seluruh dunia akan stagnan… akan terjadi kebingungan dan kekacauan… Siapa yang menyiapkan sumber daya manusia ini? Itu adalah ibu. Oleh karena itu, saya pikir seluruh perekonomian ini, sepenuhnya dan semata-mata, didukung oleh perempuan, kata Dr Ara.

Demikian pula, bagian tertentu dari feminis Marxis melihat pekerjaan rumah tangga perempuan sebagai bagian dari proses reproduksi sosial, dimana ibu rumah tangga pada dasarnya memungkinkan laki-laki untuk melakukan pekerjaan mereka.


Bagaimana cara menghitung upah pekerjaan rumah tangga?

Jika kita berasumsi bahwa sudah diputuskan secara universal bahwa ibu rumah tangga harus diberi kompensasi atas pekerjaan rumah tangganya, maka tantangan krusial yang harus kita atasi adalah bagaimana upah mereka dihitung.

Sistem Neraca Nasional PBB pada tahun 2008 terdaftar 'kesulitan membuat perkiraan nilai-nilai yang bermakna secara ekonomi' sebagai salah satu alasan untuk tidak memasukkan pekerjaan perawatan tidak berbayar dalam statistik ketenagakerjaan.

Pertama-tama, dalam beberapa kasus sulit membedakan antara aktivitas bekerja dan aktivitas bersantai. Misalnya, jika kita mengatakan bahwa seorang perempuan sedang bermain dengan anaknya, apakah dia dianggap sedang bersenang-senang atau bekerja?

Jika mengasuh anak dianggap sebagai kegiatan rekreasi, maka eksploitasi tidak mungkin dilakukan.

Namun, jika ini adalah pekerjaan, maka kita dapat mengambil jumlah jam kerja yang dilakukan dalam mengasuh anak dan membandingkannya dengan jam kerja yang dilakukan suami untuk memastikan bahwa jam kerja produktif dan non-produktif kedua pasangan sama dan tidak keduanya sama-sama setara. dieksploitasi.

Sekarang, jika kita mengandaikan bahwa mengasuh anak adalah kegiatan produktif dan non-produktif, itu akan dikategorikan sebagai pekerjaan hanya sejauh itu berkontribusi pada pertumbuhan psikologis anak.

Dan karena tidak ada standar yang jelas untuk memisahkan pekerjaan dan non-pekerjaan, norma-norma keadilan sulit diterapkan ketika menyangkut pemisahan pekerjaan antara laki-laki dan perempuan.

Namun dalam kasus seperti ini, perempuan dapat diminta untuk memutuskan sendiri jenis pekerjaan apa yang termasuk waktu luang dan kerja. Meskipun demikian, seperti yang ditunjukkan oleh kekhawatiran “shift kedua” dalam gerakan gelombang kedua, ada kemungkinan bahwa perempuan menganggap pekerjaan rumah tangga sebagai pekerjaan yang sangat merepotkan.

Namun, persepsi seperti itu dapat berubah seiring berjalannya waktu dan pendapat perempuan sangatlah penting.

Apapun itu, salah satu rumus penghitungan upah adalah dengan mempertimbangkan semua pekerjaan rumah tangga yang dapat diserahkan kepada pengasuh anak, tukang kebun, juru masak, pembantu rumah tangga, dan lain-lain, dan menggunakannya sebagai pedoman untuk menghitung biaya pekerjaan yang akan dilakukan ibu rumah tangga. di tempat mereka. Ini adalah metode evaluasi masukan.

Solusi lain dapat didasarkan pada anggapan bahwa semua pekerjaan yang dilakukan perempuan dalam rumah tangga ditujukan untuk kesejahteraan anggota keluarganya, yang merupakan barang publik. Oleh karena itu, para perempuan ini harus diberi kompensasi yang sesuai. Ini adalah metode evaluasi keluaran, dimana nilai pasar suatu tugas dihitung berdasarkan barang yang dihasilkannya.

Meskipun pekerjaan perawatan memiliki kompleksitas tersendiri dalam hal monetisasi, ada satu aspek dari perdebatan ini yang penting untuk diatasi, yaitu dampaknya terhadap status perempuan.


Memahami dampak sosial dari pekerjaan rumah tangga yang tidak dibayar

Dr Ara menjelaskan, 'dalam hal kekuatan moneter, dalam hal daya tawar – dalam rumah tangga, siapa yang memiliki daya tawar?

Kekuatan tawar-menawar ada di tangan orang yang mempunyai uang tunai, yang mempunyai sumber daya di tangan. Dan “kekurangan sumber daya” ini telah merendahkan perempuan, menurunkan status mereka karena mereka tidak mempunyai daya tawar dan tidak mempunyai kekuatan untuk mengambil keputusan.

Misalnya, dalam keluarga mana pun, apa pun keputusan berani yang harus diambil, biasanya sebagian laki-laki berasumsi bahwa keputusan perempuan tidak penting karena mereka tidak mempunyai penghasilan.'

'Saya sangat yakin bahwa jika kita tidak bisa [memberi upah kepada perempuan], maka laki-laki tidak perlu membayarnya. Tapi setidaknya laki-laki harus menyadari bahwa apa pun yang mereka lakukan di luar rumah, itu semua karena perempuan memberi mereka waktu.

Dia juga bisa mendapatkan penghasilan, tapi dia memainkan peran yang sangat besar, dia mempersiapkan sumber daya manusia untuk perekonomian, dia memberi makan anggota keluarga…kita harus menghargai pekerjaan ini.'

Aksesibilitas