Exclusif – Schuyler Bailar sur ses efforts pour s’engager avec notre humanité commune

Nous avons parlé à l'athlète, auteur et défenseur des droits des trans, de l'acceptation radicale du corps et de la sensibilisation à la santé mentale de son travail afin de nous fournir le langage et le contexte fondamentaux du genre afin que nous puissions ouvrir la voie à la compréhension, à l'acceptation et à l'inclusion. 

En 2015, Schuyler Bailar a fait la une des journaux en étant le premier athlète ouvertement transgenre à concourir dans n'importe quel sport au sein d'une équipe masculine de division 1 de la NCAA.

Jusqu’à présent, son parcours avait été difficile, en proie à des problèmes d’image corporelle et d’estime de soi dont il découvrirait plus tard qu’ils étaient liés à sa véritable lutte avec qui il était.

Conscient du fait qu'être authentiquement lui-même signifierait une transition, Schuyler a dû se préparer dès son plus jeune âge aux conséquences et aux défis que cela entraînerait.

"J'ai résisté pendant longtemps de peur que cela n'affecte ma place", a-t-il déclaré à Thred. "Mais il y avait aussi cette paix en sachant que je ne mènerais plus de bataille interne."

Cette reconnaissance s'accompagne d'une acceptation qui incite Schuyler à revendiquer sa véritable identité. En choisissant de le faire, son histoire a attiré l’attention internationale et a été – au fil des années – racontée dans des milliers de médias, de MTV au Washington Post.

Pourtant, malgré le discours indispensable sur l’inclusion des personnes trans, suscité par l’ouverture d’esprit de Schuyler, la transphobie n’a fait que proliférer depuis, entraînant une augmentation des législations anti-trans à travers le monde.

Farouchement déterminé à s'attaquer à ce problème, le travail de Schuyler vise aujourd'hui à nous fournir le langage et le contexte fondamentaux du genre afin que nous puissions ouvrir la voie à la compréhension, accepter que la transphobie nous affecte tous et nous efforcer de nous engager avec notre humanité commune pour garantir que toutes les personnes – les personnes trans y compris – reçoivent les soins, le respect, l’amour et la libération des systèmes cherchant à les réduire au silence qu’elles méritent.

Nous avons parlé au athlète, auteuret la militant sur ce que cela implique.

 

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De l’insécurité au plaidoyer

Concernant ce qui a influencé son virage vers le plaidoyer, Schuyler explique qu'il s'agissait d'une « intention trébuchante », qui s'est manifestée en 2015 lorsqu'il s'est révélé trans et a rejoint l'équipe masculine de Harvard.

"Les gens voulaient le couvrir parce que c'était très important pour la natation", dit-il. «Cela m'a donné l'occasion de parler de mes expériences. C'était intentionnel parce que je savais que cela sensibiliserait les gens et c'était trébuchant parce que je n'aurais jamais pu prédire que je finirais ici.

Dans le but de devenir la « version de [lui-même] avec laquelle [il] se sentait le plus en phase » et la capacité de parler de ses expériences qui coïncidaient avec cela, Schuyler a dû surmonter une série d'épreuves, dont il a fait face pour la plupart. seul.

«Je n'avais pas la communauté dont j'avais besoin», dit-il. "Je ne pouvais compter sur personne d'autre qui pourrait me dire ce qui m'aiderait pendant le processus de confrontation à ma transphobie intériorisée et de réévaluation de ce que" l'appartenance "signifiait pour moi."

Comme il le souligne, l'insécurité initiale de Schuyler quant aux espaces dans lesquels il serait accueilli a agi comme un catalyseur pour amener ses apprentissages à de plus hauts sommets.

« Tout le monde veut appartenir, dans une certaine mesure », dit-il, soulignant que son intention de sensibiliser les gens était née du désir de garantir que nous reconnaissions tous notre droit à être acceptés tels que nous sommes.

« Vous devez à la fois vous accueillir et les gens doivent vous accueillir. En l'absence de l'un ou l'autre, vous devez intervenir ou demander à être invité. J'ai souvent eu l'impression d'être à ma place lorsque j'ai été accueilli ainsi que les croyais que je l'avais fait, indépendamment de ce que quelqu'un disait pour suggérer le contraire.

Cela est cependant plus facile à dire qu’à faire, d’autant plus que la rhétorique anti-trans continue de retarder les progrès, tant en ligne que hors ligne.

C'est pour cette raison, affirme Schuyler, que nous devons sortir du binaire et nous concentrer sur nos points communs afin de dépasser la tension de plus en plus politisée et improductive concernant l'identité trans.

Parce que, comme il l’écrit dans son nouveau livre essentiel et d’actualité, Il Elle ils« L'exercice consistant à regarder au-delà de son identité – qu'elle soit trans, noire, asiatique, handicapée ou queer – est un exercice de regard sur l'humanité ».

 

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Aller aux racines du problème

"L'attaque contre les personnes trans ne concerne pas uniquement les personnes trans et je considère que c'est là que tout le monde ne comprend pas l'essentiel", déclare Schuyler. "Lorsque nous commençons à contrôler les corps afin d'en exclure, nous devons en fait contrôler tous les corps car pour décider lesquels sont trans, il faut évaluer tout le monde."

Schuyler, qui – en tant que conteur – sait sincèrement décomposer des idées complexes en informations accessibles, note que cela découle en grande partie des structures de pouvoir archaïques qui ont cherché à supprimer les voix marginalisées tout au long de l’histoire.

« La suprématie blanche et le patriarcat ont historiquement rigidifié la féminité », dit-il. "Cette notion restrictive de ce que signifie la féminité et de qui peut y accéder en fait un problème qui nous affecte tous."

Développant ce point, il explique que discriminer quelqu’un en raison de sa transsexualité revient à maintenir le genre binaire créé par les colonisateurs et appliqué pour maintenir le contrôle.

«En ce sens, la transphobie touche tout le monde», dit-il. « Les personnes trans sont parfaitement conscientes de cette construction, mais nous devons tous la reconnaître car cela nous permettra de rejoindre le combat de manière plus authentique. Je n’ai pas quitté le cadre de la féminité pour entrer dans celui de la virilité de quelqu’un d’autre. Nous méritons tous le droit de choisir ce qui fonctionne pour nous.