Comprendre l'histoire des lois pakistanaises sur le blasphème

Alors, que s'est-il passé dans les années 1980 ?

À l'époque, Zia ul-Haq, connu pour son idéologie islamiste radicale, était le président dictatorial du Pakistan. Et pendant son règne, les articles 295(b) et 295(c) ont été ajoutés au Code pénal.

L'article 295 (b) prévoit une peine d'emprisonnement ou une amende pour toute personne appartenant à la communauté minoritaire Ahmadiyya qui agit comme un musulman (par exemple, si elle se réfère à son lieu de culte en tant que « masjid » ou « mosquée »)

En 1990, la Cour fédérale de la charia a inclus l'option de la peine de mort et a déclaré que l'Assemblée nationale pouvait prendre des mesures contre cela avant le 30 avril 1991 si elle souhaitait supprimer cette peine.

Malgré cela, l'Assemblée nationale n'a rien fait, faisant automatiquement de la peine de mort une peine légale dans cette affaire.

Par conséquent, l'article 295(c) dit:

'Quiconque par des mots, parlés ou écrits, ou par représentation visible ou par toute imputation, insinuation ou insinuation, directement ou indirectement, souille le nom sacré du Saint Prophète Muhammad (paix soit sur lui) sera puni de mort, ou l'emprisonnement à perpétuité et sera également passible d'une amende.

La controverse entourant les lois sur le blasphème 

En 1993, la division de Affaire Masih a gagné en popularité; ce qui s'est passé, c'est que Salamat Masih (11 ans), Manzoor Masih (38 ans) et Rehmat Masih (44 ans) ont été accusés d'avoir prétendument écrit des commentaires blasphématoires sur les murs d'une mosquée. C'était bien que la mère de Salamat Masih ait affirmé que son fils était analphabète.

Alors que Manzoor Masih a été tué devant un palais de justice en 1994, les deux autres ont été condamnés à mort l'année suivante.

Cependant, en février 1995, la Haute Cour de Lahore les a acquittés tous les deux au motif qu'en tant que chrétiens, ils ne seraient pas familiers avec l'arabe. À peine deux ans plus tard, l'un des juges affectés à cette affaire, le juge Arif Iqbal Bhatti, a été assassiné dans ses appartements.

Pourtant, dans le passé, de telles exécutions extrajudiciaires ont également été commises par des agents publics ; par exemple, Samuel Mashih, un chrétien, a été accusé d'avoir profané une mosquée en crachant sur son mur et a été tué en garde à vue à l'aide d'un marteau.

En dehors de ces affaires marquantes, un procès qui a occupé le devant de la scène dans les débats sur le blasphème au Pakistan était celui d'Asia Bibi. Son histoire va quelque chose comme ça; Asia Bibi, comme beaucoup d'autres femmes de son village, était ouvrière. Une fois, on lui a demandé d'aller chercher une cruche d'eau au puits pour ses collègues, et il s'est avéré qu'elle en avait bu sur le chemin du retour.

Lorsqu'ils ont découvert cela, ils l'ont accusée d'avoir contaminé l'eau, la considérant comme impure en raison de sa foi dans le christianisme. Cela a été suivi d'une dispute intense entre les deux parties.

Après cinq jours, la police a pris d'assaut sa maison et l'a traînée dehors, affirmant qu'elle avait insulté le Prophète Mohammed (PSL). Une foule était présente à l'extérieur, dont l'ecclésiastique du village, qui l'a battue devant la police.

En 2010, elle a été condamnée à mort et a passé près d'une décennie à l'isolement.

Dans une interview à la BBC, le mari d'Asia Bibi a affirmé Valérie Plante., 'Si un être cher est mort, le cœur guérit après un certain temps. Mais quand une mère est vivante et qu'elle est séparée de ses enfants, comme Asia nous a été enlevée, l'agonie est sans fin,'

Salman Taseer, alors gouverneur du Pendjab, a décidé de lui rendre visite en prison avec les médias et a ouvertement critiqué la loi. Sa féroce campagne pour l'Asie l'a conduit à assassinat par son propre garde du corps en 2011. Seulement un mois plus tard, le ministre des Minorités religieuses Shahbaz Bhatti a également été abattu pour avoir dénoncé la loi.

En fait, lorsque le garde du corps de Salman Taseer a été exécuté en 2016, une foule d'environ 30,000 personnes s'est rendu à ses funérailles.

Quoi qu'il en soit, la condamnation à mort d'Asia Bibi a été renversé par la Cour suprême en 2018 et elle est maintenant libre, vivant au Canada.

De toute évidence, les lois sur le blasphème ne peuvent pas être modifiées facilement au Pakistan, compte tenu des sentiments du public qui les entourent. Néanmoins, cela laisse de la place pour en éviter les abus.

Avec des juges tués pour avoir acquitté des innocents, des politiciens assassinés pour avoir dénoncé ces dispositions et des minorités ainsi que certains musulmans accusés de régler des comptes personnels, on ne peut qu'espérer que le gouvernement pakistanais adoptera une position ferme contre la violence populaire. et promouvoir des procédures judiciaires équitables.