Действительно ли мода имеет место в политике?

Ее цель, как она заявила в Instagram, заключалась в том, чтобы привлечь внимание к событию, «которое одновременно является одним из крупнейших зрелищ в мире, но проводится в учреждении, которое обслуживает общественность, и приносит пользу ему». Мало кто мог отрицать, что это произвело желаемый эффект.

И все же всеобъемлющее заявление о том, что социализм и мода являются взаимоисключающими, критически игнорирует подрывную историю одежды, ее статус инструмента для наиболее маргинализированных и угнетенных.

Журналисты придирались так как платье появилось на ковре. Было ли это радикально? Было ли это лицемерием? Возможно, дело не в этом. Реакция показала нам, что мода по-прежнему воспринимается как элитарное и легкомысленное занятие. И это не первый раз, когда одежда AOC также является повторяющейся точкой конфликта.

С момента ее избрания в Конгресс в 2018 г. стоимость одежды AOC были предметом интенсивный контроль. Мне трудно представить мужчину-политика, с которым обращались бы так же.

Это предположение о том, что наслаждение женщиной одеждой подрывает ее интеллект, основано на давнем оружии, использованном белой мужской элитой в моде.

Роман Эмиля Золя 1883 года «Au Bonheur des Dames» («Женский рай») является свидетельством непрекращающегося проклятия женщин, занятых в индустрии, которая с момента ее зарождения была навязана им. Антагонист, Октав, - разгневанный владелец универмага, который эксплуатирует желание женщин покупать предметы роскоши, чтобы свести их с ума.

Культурное издевательство над модой продолжает подрывать покупательную способность женщин и их последующее влияние на мировую экономику.

Теперь, когда мода подвергается критике из-за ее экологических последствий, на женщин ложится основная тяжесть вины. Их часто подставляют как непостоянные шопоголики, чье врожденное желание потреблять ослепило их от любых планетарных забот.

На самом деле каждое социальное движение, включая феминизм, породило устойчивую модную тенденцию, которая определяет то, как мы одеваемся сегодня.

Из черных силовых беретов Черные пантеры к неизгладимому Доктор Мартенс нравится панкам, скинхедам и лесбиянкам, самая распространенная из нашей одежды - это одежда, которая перешла из второстепенных в мейнстрим и обратно.

В этом маргинальном положении есть сила. Те, кто его населяет, могут посягать на социальные границы, установленные правящим классом. Платье Met от AOC - всего лишь еще один пример, демонстрирующий уникальную способность моды управлять изменениями так, как это могло сделать только такое вездесущее предприятие.

Те оплакивают «Противоречивое» заявление AOC забывайте, что индустрия моды по своей сути является продуктом рабочего класса. Конечно, очаги элитарности индустрии постоянно угрожают этому утверждению, но сосредоточение внимания исключительно на белом, богатом (в основном мужском) зените моды затмевает тех, кто формировал ее историю на местах.

«… Среда - это сообщение, а мода - это среда […] важно, чтобы мы защищали эту среду, когда люди пытаются ее преуменьшить». Об этом AOC сообщила в социальных сетях в четверг.

Возможно, она не первая известная личность, которая использует свою одежду в политических целях, но мы не можем допустить, чтобы слепое игнорирование моды означало, что она одна из последних.