1
энергетика
Что такое энергия?
комментарии 0
То, что вам рассказывают приятные истории в средствах массовой информации, на самом деле выявляют самые глубокие недостатки нашего общества.
В январе этого года мальчик из Ванкувера, штат Вашингтон, продал брелки, чтобы расплатиться с долгами своих сверстников за обед. История попала в международные новости. 8-летний Кеони Чинг, вдохновленный духом «Недели доброты» в своей начальной школе, продавал сделанные на заказ вещи по 5 долларов за штуку, что быстро стало национальным явлением. Как выразился CNN «Как только стало известно о цепочках для ключей Кеони и его трогательном деле, люди со всей страны начали присылать свои запросы на одну из изготовленных на заказ цепочек для ключей». В конце концов, Кеони удалось собрать 4015 долларов за счет вознесения нескольких теплых сердец из зажиточных домов - что эквивалентно почти трехмесячной работе с минимальной заработной платой в США. Теперь его сверстникам и их семьям не будут выставляться счета за просроченные продовольственные долги.
Истории о хорошем самочувствии, подобные этой, часто находят метастазы в сердцах Интернета в различных публикациях, заинтересованных в том, чтобы рассказать нам о бездомный в Калифорнии кто недавно получил работу, раздавая резюме на шоссе при 35-градусной жаре, или успешный GoFundMe который позволил больному лейкемией оплачивать медицинские счета, или папе, который работал на трех работах купить дочери платье для выпускного вечера или студент университета который пробежал 20 миль на работу после того, как его машина сломалась, и впоследствии его босс подарил ему новый седан. Эти рассказы о стойкости, несмотря на подавляющие шансы, всегда передаются нам с той же злобной, натянутой ухмылкой, которую мы должны носить, когда их получаем.
И более того, многие люди do перечитайте эти истории: как городской анестетик Дж. Альфреда Пруфрока, или, возможно, точнее, как опиат Маркса. Они якобы созданы, чтобы напомнить нам об устойчивости человеческого состояния и о потенциальном благе системы, основанной на человеческой щедрости. Эти истории кричат: «Взгляните сюда, на этот блестящий акт доброты, храбрости и силы духа!» И как мы можем не смотреть в такой болезненно-сладкой упаковке? Но пока мы с отвисшей челюстью и улыбаемся рассказам, дающим хорошее настроение, мы не можем смотреть в другую сторону и видеть систематические неудачи, которые сделали такую доброту, храбрость и силу духа необходимыми.
В настоящее время наше представление о том, что представляет собой рассказ о трогательной битве, а что составляет ненужную и систематически принудительную борьбу, было перевернуто. Такие истории не должны быть жизнеутверждающими, они должны наполнять нас ледяным страхом. Блогер и технолог Анил Даш сказал это лучше всего, когда написал в Твиттере:
«Большая часть того, что называют душевными историями, обычно являются временными, мелкомасштабными реакциями на систематические неудачи. Я хотел бы, чтобы мы нашли столь же вдохновляющим внесение структурных изменений в несправедливые системы ».
И именно в небольшом систематическом разрушении наших личных свобод мы можем найти компании, которые время от времени обращают внимание на блестящие самородки фольги в куче мусора. Эта реальность, в которой мы находимся, получила прозвище «скучная антиутопия» теоретиком культуры Марком Фишером в 2015 году.
Скучная антиутопия отсылает нас к нашему сюрреалистическому пейзажу в стиле Дали, неловко натыкающемуся на металлическую едкость. Рассказ служанки менее сенсационными способами. Это мягкие, в некоторой степени принудительные признаки, которые изобилуют в позднем капиталистическом обществе, способствуют возникновению чувства изоляции или беспокойства. Небольшое институциональное напоминание о том, что американская мечта подтачивает нашу свободу и узурпирует нашу жизненную силу на службе общества, которое нас не поддерживает.
Какое-то время в 2015 году Фишер поддерживал популярную группу в Facebook, объединяющую примеры того, что он называл «идеологией Кремниевой долины, PR и рекламой… [отвлекающих] нас от нашей собственной эстетической бедности и реальности того, что у нас есть». По словам Фишера, у нас есть просто кучка «дрянных роботов». Фишер, который всю жизнь проработал академиком и философом, прокладывая дыры в обоях капитализма, покончил жизнь самоубийством в 2017 году. Его наследие заключалось в том, чтобы указывать на воду, в которой мы все плаваем.
Истинное коварство таких историй, как история Кеони, состоит в том, что они, кажется, предполагают, что равенство и процветание могут быть достигнуты через благотворительность при капитализме. Но на самом деле Кеони и ему подобные - исключения из правил. Чего вы не видите, так это сотен тысяч американских детей, которые закончат год с долгами за обед из-за тяжелой экономической системы, которая наказывает и без того бедных и налагает финансовое бремя родителей на своих детей.
В этом году Good Morning America радостно сообщила о маме из Миссури Анджеле Хьюз, которой ее коллеги предоставили более 80 часов отпуска после того, как она не смогла получить отпуск по беременности и родам. «Пожертвовать отпуск молодым мамам - это модный и щедрый подарок коллеге по работе с детьми для душа», - весело говорится в заголовке статьи в Twitter. Как будто для того, чтобы подчеркнуть нелепость этого корпоративного гетто, мать на заглавном изображении статьи - не Анджела Хьюз, чернокожая женщина, а молодая белая альтернатива Colgate. Как будто нам нужны дополнительные доказательства того, что подобные статьи созданы для создания фальсифицированного образа удовлетворенности.
«Это действительно очень много значило для меня… Я был очень благодарен и очень смирен».
Пожертвовать отпуск молодым мамам - это модный и щедрый подарок коллеге для детского душа: https://t.co/EeaQMNX425 pic.twitter.com/FWwyl6kPb6
- Доброе утро, Америка (@GMA) Июль 18, 2018
