Растет спрос на оплачиваемую работу по дому, а также призыв признать экономическое влияние часто упускаемого из виду аспекта повседневной жизни.
По данным ООН, 16.4 миллиарда часов в день тратится на неоплачиваемый труд по уходу. данным от Международной организации труда, на долю которой приходится две трети мирового населения трудоспособного возраста.
Эту статистику можно понимать как 2 миллиарда человек, работающих по 8 часов каждый день без оплаты.
Фактически, если бы эти услуги были монетизированы, они обеспечили бы 9% мирового ВВП или 11 триллионов долларов США (по паритету покупательной способности в 2011 году).
Какова экономическая история домашнего труда?
Хотя экономика неоплачиваемого труда по уходу оставалась практически невидимой на протяжении сотен лет, потребность в ее признании возросла. корнеплоды в 19 веке, когда первая волна движений за права женщин прокатилась по США, Великобритании и Европе.
Основная проблема того времени, которая актуальна и сегодня, заключалась в том, что бремя работы по дому полностью ограничивало женщин домашним хозяйством. Существовала также проблема «второй смены», когда работающим женщинам приходилось выполнять работу как внутри, так и вне домашнего хозяйства.
Во время движения второй волны основное внимание уделялось не столько ограничениям или бремени, связанным с работой по дому, сколько тому факту, что она не оплачивалась и поэтому использовалась как инструмент угнетения.
Как утверждает Сильвия Федеричи в Заработная плата против работы по домуНеоплачиваемый элемент, присущий работе по дому, является «мощным оружием», укрепляющим представление о том, что такая работа не является «настоящей работой».
Это не позволяет женщинам протестовать против домашней работы в политическом или общественном масштабе, а стереотипно только на домашней кухне или в рамках личных ссор с партнером. Культурная ассоциация работы по дому становится скорее эмоциональной и домашней, а не более широкой социальной проблемой.
Тред поговорил с доктором Рошаном Ара, доцентом Центра женских исследований Кашмирского университета. Она выделяет основные аргументы, выдвигаемые в движении за оплату труда по дому.
«Это [работа по уходу] является основой экономики… если домохозяйки не будут работать хотя бы один день, весь мир будет в застое… будет неразбериха и хаос… Кто готовит этот человеческий ресурс? Это мать. Поэтому я думаю, что вся эта экономика целиком и полностью поддерживается женщинами», — говорит доктор Ара.
Точно так же определенная часть марксистских феминисток рассматривает женскую работу по дому как часть социального процесса воспроизводства, согласно которому домохозяйки, по сути, позволяют мужчинам выполнять свой труд.