Opinião – Por que precisamos redefinir nossa compreensão de 'o selvagem'

A estratégia envolveu o plantio de 82 mudas de pinheiro resistentes à ferrugem misturadas com outras espécies de árvores em áreas específicas do Lago Crater, enquanto cortava outras mudas (por exemplo, cicuta da montanha) que podem ameaçar essas novas árvores de crescer até a maturidade.

Ao mesmo tempo, o governo dos EUA demorou a formalizar quais áreas podem ou não ser intervencionadas por espécies “invasoras”, embora essa designação tenha sido originalmente aprovada décadas atrás, em 1970.

Apesar das críticas de grupos conservacionistas, esta nova abordagem foi considerada necessária por Jen Beck, botânica de Crater Lake, e outros voluntários do projeto para preservar o “venerabilidade de árvores antigas e distintas. "

Achei que essas observações finais de Emma Marris, ex-escritora da Nature, encapsulavam a necessidade de ir além desse paradigma ultrapassado de uma preservação ambiental intocada.

“Se realmente somos os seres humildes que nos esforçamos para ser, se realmente sentimos que não somos mais valiosos do que outras espécies, então devemos estar dispostos a sacrificar nossa categoria humana de “selvagem” para o aperfeiçoamento desses seres”.

Colocar a “selvagem” em um pedestal, por assim dizer, impede que as pessoas interajam com o ambiente natural diariamente e, por sua vez, continuará a criar distância psicológica entre humanos e não humanos.

Como saberemos o que proteger e como fazê-lo efetivamente se não estivermos incentivando o público a interagir com espécies como o pinheiro-branco, como Jen Beck fez ao tentar plantar algumas das 82 mudas resistentes à ferrugem ao longo de caminhos de fácil acesso.

É por isso que a perspectiva de mudança de paradigma da defensora da soberania alimentar Vandana Shiva sobre a relação homem-natureza é simultaneamente tão radical e transformadora em termos de suas implicações para restaurar a conexão da humanidade com o mundo natural.

Nosso futuro: Deslocando a selvageria, cocriando a selvageria

Vandana Shiva é uma ativista e educadora de soberania alimentar baseada na Índia. Por meio da Navdanya International, uma organização fundada por Shiva em 1984 dedicada à economia de sementes e ao patrimônio cultural nos sistemas alimentares, ela instruiu meio milhão de agricultores na Índia sobre práticas de soberania alimentar e estabeleceu mais de cinquenta bancos de sementes em dezesseis estados.

Para resumir apenas uma parte do trabalho de sua vida, Vandana Shiva acredita firmemente no poder de reformular a selvageria em termos de ação climática galvanizante, gestão ecológica e equidade de gênero.

No que diz respeito à harmonia ecológica, Shiva acredita que o deserto deve ser visto como uma força de geração, comparando o selvagem com a noção hindu de “energias vivas. "

Em outras palavras, Shiva acredita que os humanos podem se tornar co-criadores da natureza selvagem e, por sua vez, fazer a transição da economia mundial para longe da economia de combustível fóssil, que inerentemente prejudica as pessoas e o planeta.

Enquanto isso, o estudioso de Governança Ambiental Paul Wapner pondera sobre a questão de saber se a “selvageria” ainda existe no século 21, e se as pessoas realmente querem a vida selvagem em suas vidas. A selvageria pode se referir à natureza incontrolável dos seres vivos no mundo não humano, mas também pode se referir ao inesperado da existência humana dentro do que é conhecido (por exemplo, fazer guerra, comportamento em grandes multidões, etc.)

Wapner acredita que essa era deve ser chamada de “Antropoceno” porque os humanos se tornaram agentes geoquímicos de mudança ao redirecionar rios, extrair petróleo e gás natural e fabricar produtos de uso único que nunca serão totalmente biodegradáveis ​​em nossas vidas.

Na verdade, ele vai mais longe, esclarecendo que esta era deve ser conhecida como a “Era do alguns seres humanos” como uma forma de inserir a crítica estrutural do capitalismo ao alimentar não apenas os impactos superficiais da crise climática, como o aquecimento global e o aumento das temperaturas, mas também a exploração intergeracional e a pilhagem de riqueza longe da Maioria Global.

Na conquista da humanidade pelo controle consolidado sobre o mundo natural, esta espécie ameaça os freios e contrapesos ecológicos que estão em vigor para permitir o bem-estar geral, muito menos a prosperidade.

Desafie o status quo caminhando em um espaço verde local, sendo voluntário em um banco de alimentos ou, melhor ainda, encontre espaços em sua casa e comunidade para deixar entrar um pouco de “selvageria”.

Abraçando a incerteza  

Wapner acredita que a humanidade deriva seu espírito criativo do deserto, embora muito do desenvolvimento humano tenha se desviado para a noção de modernidade. Ele declara a abordagem desigual da humanidade para lidar com a selvageria como “o capricho de viver em um mundo de outros. "

Em seus escritos, Wapner comparou a subjugação da natureza selvagem ao surgimento de riscos autopercebidos e imprevisibilidade para a humanidade em geral.

Apesar de seus desacordos sobre suas perspectivas em relação ao nível de sinceridade da humanidade em relação ao mundo natural, Wapner e Shiva concordam que os humanos devem exercer suas energias criativas e afinidade com seus ambientes e comunidades locais para se tornarem atores proativos da natureza.

Se você está preocupado que o status quo da incerteza global será um elemento permanente no futuro, ou você está encorajado por novas abordagens introduzidas por Shiva e Beck de gestão ecológica harmoniosa, ambas as estruturas oferecem críticas importantes sobre o status quo da conservação ambiental e ambientalismo em geral.

Embora a redução de GEE e a transformação de energia renovável sejam objetivos marcantes de ativistas climáticos em todo o mundo, não podemos perder de vista o que estamos lutando em primeiro lugar: uma realidade mais harmoniosa e em contato com as pessoas e o mundo ao nosso redor.