Meny Meny

Forstå Indias maoistiske opprør

Det maoistiske opprøret startet på 1960-tallet og er et av Indias største indre sikkerhetsspørsmål. Disse opprørerne kjemper mot forsømmelse av stammefolk og de fattige på landsbygda, med sikte på å til slutt etablere kommunistisk styre ved bruk av makt. I løpet av de siste par årene har de tatt kontroll over visse deler av landet, og de væpnede styrkene følger en strategi med strenge nedslag i disse områdene.

Indias maoistbevegelse startet på 1960-tallet fra en landsby som heter Naxalbari i delstaten Vest-Bengal, og kalles dermed på folkemunne naxalittbevegelsen.

På toppen i 2006 var bevegelsen så sterk at den oppfordret daværende statsminister Manmohan Singh til å betegne det den 'største indre sikkerhetsutfordringen landet vårt noen gang har møtt'.

Imidlertid har hendelser med naxalisme redusert med 77% mellom 2009 og 2021. I tillegg, dødsfall blant sivile og sikkerhetspersonell har også falt med 85 %, fra 1,005 i 2010 til 147 i 2021.

Likevel avviser ikke dette det faktum at naxalittbevegelsen fortsatt finner appell blant marginaliserte deler av samfunnet og fortsatt er ansiktet til venstreekstremismen i India. Så la oss se på historien til denne bevegelsen og den nåværende situasjonen.


Hvordan startet bevegelsen?

Naxalite-bevegelsen er faktisk en fortsettelse av Tebhaga-bevegelsen som fant sted i løpet av 1946-47 i Vest-Bengal. På den tiden ble landløse arbeidere tvunget til å gi fra seg halvparten av avlingen sin til utleiere som en slags skatt.

Av denne grunn begynte det kommunistiske partiet i India (marxist) å organisere landløse arbeidere i siste halvdel av 1930-årene for å protestere mot denne utnyttelsen - selv før Tebhaga-bevegelsen offisielt begynte.

Charu Majumdar, som senere skulle bli far til Indias maoistbevegelse, ble gjort til medlem av CPI (M)s distriktsutvalg for Jalpaiguri i 1942.

Så i 1943 skjedde den store hungersnøden i Bengal, og Majumdar sammen med andre ledere oppfordret arbeiderne i Jalpaiguri til å gå sammen for å angripe kornmagasinene til godseierne, beslaglegge kornene og distribuere dem.

Disse opprørshandlingene mot overklassen sådde frøene til Naxalbari-bevegelsen som fant sted i 1967.

Det året, da en stammeindivid ved navn Bimal Kissan ble gitt en rettslig ordre om å pløye landet hans, men ble slått av utleiere som ikke gikk med på å betale ham sin lovlige del for avlingene han dyrket, begynte stammebefolkningen i landsbyen å protestere mot utleierne; og ting eskalerte da Charu Majumdar begynte å lede dem.

Majumdar, sammen med andre ledere, kom med en utslettelseskampanje som innebar å drepe alle som de var uenige med eller var en fare for bevegelsen; dette involverte vanligvis utleiere, forretningsmenn, embetsmenn og politifolk.

Uansett, like etter Naxalbari-opprøret begynte lignende opprør å skje i løpet av måneder i stater som Bihar, Jharkhand, Vest-Bengal, Odisha, Andhra Pradesh og Maharashtra.

Faktisk er hele denne strekningen under kontroll av Naxals kjent som den "røde korridoren"; det omfatter noen av de minst utviklede og fattigste regionene i India med et høyt antall stammefolk.

Hjemmelagde våpen og bomber, våpen stjålet fra politiet og forlatte våpen fra kjølvannet av Indo-Pak-krigen i 1971 i Bangladesh ble brukt av de naxalittiske styrkene, og det var slik de opprettholdt bevegelsen.

Mellom 1967 og 1972 i Vest-Bengal fant rundt 2,000 utenrettslige drap på mennesker sted på grunn av påstanden om å være Naxals. Dette tallet er omtrent 5,000 over hele landet.

Ashoke Mukhopadhyay, forfatter av boken Charu Majumdar: The Dreamer Rebel sa i et intervju til utskriften, 'Byene Barasat og Cossipore, visse lokaliteter i Kolkata som Beleghata, Tollygunge og Behala i tillegg til fengsler som Alipore og Dum Dum fengsler, ble praktisk talt drapsfelt'.

Videre forsvant mange nasaler rett og slett. Faktisk forsvant Saroj Dutta, Majumdars kampkamerat før han ble oppdaget halshugget i Kolkata i 1971.

Så i 1972 ble Majumdar holdt i politiets varetekt i ti dager i Lal Bazaar-sperringen, beryktet for brutal tortur av fanger. I løpet av sin tid her fikk Majumdar ikke besøk av noen familiemedlemmer, en lege eller engang en advokat. Han døde klokken 4 den 28. juli 1972 mens han var i varetekt.

Likevel vedvarte revolusjonen.

I et intervju med PTI, Abhijit Majumdar, sønn av Charu Majumdar, sa, 'vi fokuserer nå på å beskytte det konstitusjonelle demokratiet først, da vi føler at det er viktigere i dag i kampen mot fascismen, forbindelsen mellom gjenværende føydal og storbedrift og også bekjempe vanstyre fra forskjellige nyanser av regjeringer'.

På en mer politisk måte har en forbudt Naxal-fraksjon kalt Indias kommunistiske parti (maoist) gått med på å gå inn fredssamtaler med regjeringen i Chhattisgarh.

Samtidig krever de at regjeringen trekker tilbake forbudet mot dem så vel som frontalorganisasjonene, gir dem mulighet til å jobbe uten restriksjoner, stanser luftangrep, fjerner sikkerhetstilstedeværelse fra Naxal-områdene og lar fengslede ledere gå.

Men innenriksministeren i Chhattisgarh Tamradwaj Sahu svarte med å si at fredssamtaler med maoistene bare ville bli holdt uten noen betingelser på bordet.

Siden naxalisme generelt gir gjenklang med den marginaliserte befolkningen i India, har regjeringen vært i stand til å identifisere økonomisk usikkerhet som et motiv for å slutte seg til maoistbevegelsen og har etablert et ferdighetsopplegg for å håndtere det.

Så man kunne bare håpe at ved å ta tak i finansiell inkludering, ville staten lykkes med å dempe venstreekstremisme i India.

Dessuten har fredssamtaler vært på tide, men med så vanskelige forhold plassert av Naxals og Chhattisgarh-regjeringen som tar et sterkt standpunkt til ubetingede samtaler, vil bare tiden vise om staten og opprørerne kan nå til felles.

tilgjengelighet