Comprendere la storia delle leggi sulla blasfemia del Pakistan

Allora, cosa è successo negli anni '1980?

All'epoca, Zia ul-Haq, noto per la sua ideologia islamista intransigente, era il presidente dittatoriale del Pakistan. E durante il suo regno, la sezione 295(b) e 295(c) è stata aggiunta al codice penale.

La sezione 295 (b) prescrive la reclusione o la multa per chiunque della comunità di minoranza Ahmadiyya che si comporti come un musulmano (ad esempio, se si riferisce al proprio luogo di culto come "masjid" o "moschea")

Nel 1990, la Corte Federale della Shariat ha incluso l'opzione della pena di morte e ha affermato che l'Assemblea nazionale potrebbe agire contro questo entro il 30 aprile 1991 se desiderava rimuovere questa pena.

Anche così, l'Assemblea nazionale non è intervenuta, rendendo automaticamente la pena di morte una punizione legale in questo caso.

Pertanto, la sezione 295(c) dice:

'Chiunque con parole, dette o scritte, o con rappresentazione visibile o con qualsiasi imputazione, allusione o insinuazione, direttamente o indirettamente, contamina il sacro nome del Santo Profeta Muhammad (pace su di lui) sarà punito con la morte, o reclusione a vita, ed è anche passibile di multa.'

La controversia sulle leggi sulla blasfemia 

In 1993, l' Caso Masi è cresciuto in popolarità; quello che è successo è che Salamat Masih (11), Manzoor Masih (38) e Rehmat Masih (44) sono stati accusati di aver scritto commenti blasfemi sui muri di una moschea. Questo nonostante la madre di Salamat Masih sostenesse che suo figlio era analfabeta.

Mentre Manzoor Masih è stato ucciso fuori da un tribunale nel 1994, gli altri due sono stati condannati a morte l'anno successivo.

Tuttavia, nel febbraio 1995, l'Alta Corte di Lahore ha assolto entrambi sulla base del fatto che, in quanto cristiani, non avrebbero familiarità con l'arabo. Solo due anni dopo, uno dei giudici assegnati a questo caso, il giudice Arif Iqbal Bhatti era assassinato nelle sue stanze.

Eppure, in passato, tali esecuzioni extragiudiziali sono state commesse anche da pubblici ufficiali; per esempio, Samuel Mashih, un cristiano, è stato accusato di aver contaminato una moschea sputando sul muro ed è stato ucciso mentre era sotto custodia della polizia usando un martello.

A parte questi casi storici, un processo che ha occupato il centro della scena nei dibattiti sulla blasfemia in Pakistan è stato quello di Asia Bibi. La sua storia è più o meno così; Asia bibi, come molte altre donne del suo villaggio, era una manovale. Una volta, le è stato chiesto di prendere una brocca d'acqua dal pozzo per i suoi colleghi e le è capitato di berla sulla via del ritorno.

Quando lo scoprono, l'hanno incolpata di aver contaminato l'acqua, vedendola impura a causa della sua fede nel cristianesimo. Questo è stato seguito da un'intensa discussione tra le due parti.

Dopo cinque giorni la polizia ha preso d'assalto la sua casa e l'ha trascinata fuori, sostenendo che aveva insultato il profeta Maometto (PBSL). Fuori c'era una folla tra cui il religioso del villaggio, che l'ha picchiata davanti alla polizia.

Nel 2010 è stata condannata a morte e ha trascorso quasi un decennio in isolamento.

In un'intervista alla BBC, il marito di Asia Bibi disse, 'Se una persona cara è morta, il cuore guarisce dopo un po' di tempo. Ma quando una madre è viva e viene separata dai suoi figli, come ci è stata tolta Asia, l'agonia è infinita'

Salman Taseer, allora governatore del Punjab, decise di farle visita in prigione insieme ai media e criticò apertamente la legge. La sua feroce campagna per l'Asia ha portato alla sua assassinio dalla sua stessa guardia del corpo nel 2011. Solo un mese dopo, anche il ministro per le minoranze religiose Shahbaz Bhatti è stato colpo mortale per aver parlato contro la legge.

Infatti, quando la guardia del corpo di Salman Taseer è stata giustiziata nel 2016, una folla di circa A 30,000 persone si è presentato al suo funerale.

In ogni caso, la condanna a morte di Asia Bibi è stata rovesciato dalla Corte Suprema nel 2018 e ora è libera, vive in Canada.

Evidentemente, le leggi sulla blasfemia non sono qualcosa che non può essere modificato facilmente in Pakistan, dati i sentimenti pubblici che le circondano. Tuttavia, questo lascia spazio per scongiurare l'uso improprio di esso.

Con giudici uccisi per aver assolto persone innocenti, politici assassinati per aver parlato contro queste disposizioni e minoranze e alcuni musulmani accusati di regolare conti personali, si può solo sperare che il governo del Pakistan prenda una posizione ferma contro la violenza della folla e promuovere procedimenti giudiziari equi.