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Comprendere l'insurrezione maoista dell'India

L'insurrezione maoista è iniziata negli anni '1960 ed è uno dei maggiori problemi di sicurezza interna dell'India. Questi ribelli combattono contro l'abbandono delle popolazioni tribali e dei poveri delle zone rurali, con l'obiettivo di stabilire alla fine il governo comunista usando la forza. Negli ultimi due anni hanno preso il controllo di alcune parti del paese e le forze armate seguono una strategia di severa repressione in queste aree.

Il movimento maoista indiano iniziò negli anni '1960 da un villaggio chiamato Naxalbari nello stato del Bengala occidentale, ed è quindi popolarmente chiamato movimento naxalita.

Al suo apice nel 2006, il movimento era così forte che esortò l'allora primo ministro Manmohan Singh a chiamalo la "sfida di sicurezza interna più grande mai affrontata dal nostro Paese".

Tuttavia, gli episodi di naxalismo si sono ridotti 77% tra 2009 e 2021. Inoltre, anche i decessi di civili e personale di sicurezza sono diminuiti dell'85%, da 1,005 nel 2010 a 147 nel 2021.

Ciononostante, questo non esclude il fatto che il movimento naxalita trova ancora attrattiva tra i settori emarginati della società e rimane il volto dell'estremismo di sinistra in India. Quindi, diamo un'occhiata alla storia di questo movimento e allo stato attuale delle cose.


Come è nato il movimento?

Il movimento naxalita è in realtà una continuazione del movimento Tebhaga che ebbe luogo nel 1946-47 nel Bengala occidentale. A quel tempo, i lavoratori senza terra erano costretti a cedere metà del loro raccolto ai proprietari terrieri come una sorta di tassa.

Per questo motivo, il Partito Comunista dell'India (marxista) iniziò a organizzare lavoratori senza terra durante la seconda metà degli anni '1930 per protestare contro questo sfruttamento, anche prima che iniziasse ufficialmente il movimento Tebhaga.

Charu Majumdar, che in seguito sarebbe diventato il padre del movimento maoista indiano, fu nominato membro del comitato distrettuale di Jalpaiguri del CPI (M) nel 1942.

Poi, nel 1943, si verificò la Grande Carestia del Bengala e Majumdar, insieme ad altri leader, esortò i lavoratori di Jalpaiguri a unirsi per attaccare i granai dei proprietari terrieri, sequestrare il grano e distribuirlo.

Questi atti di ribellione contro l'alta borghesia gettarono i semi del movimento Naxalbari che ebbe luogo nel 1967.

Quell'anno, quando un individuo tribale di nome Bimal Kissan ricevette un ordine giudiziario per arare la sua terra ma fu picchiato dai proprietari che non accettavano di pagargli la sua quota legale per i raccolti che coltivava, la popolazione tribale del villaggio iniziò a protestare contro i proprietari; e le cose si intensificarono quando Charu Majumdar iniziò a guidarli.

Majumdar, insieme ad altri leader, ha escogitato una campagna di annientamento che prevedeva l'uccisione di chiunque fosse in disaccordo o costituisse un pericolo per il movimento; questo di solito coinvolgeva proprietari terrieri, uomini d'affari, dipendenti pubblici e agenti di polizia.

Indipendentemente da ciò, subito dopo la rivolta di Naxalbari, rivolte simili iniziarono a verificarsi in pochi mesi in stati come Bihar, Jharkhand, Bengala occidentale, Odisha, Andhra Pradesh e Maharashtra.

Infatti, tutto questo tratto di terra sotto il controllo di Naxals è noto come il 'Corridoio Rosso'; comprende alcune delle regioni meno sviluppate e più povere dell'India con un numero elevato di tribali.

Armi e bombe fatte in casa, armi rubate alla polizia e armi abbandonate all'indomani della guerra indo-pakistana del 1971 in Bangladesh sono state utilizzate dalle forze naxalite ed è così che hanno sostenuto il loro movimento.

Tra il 1967 e il 1972 nel Bengala occidentale, sono avvenute circa 2,000 uccisioni extragiudiziali di persone con l'accusa di essere naxali. Questo numero è di circa 5,000 in tutto il paese.

Ashoke Mukhopadhyay, autore del libro Charu Majumdar: The Dreamer Rebel ha detto in un'intervista a la stampa, "Le città di Barasat e Cossipore, alcune località di Calcutta come Beleghata, Tollygunge e Behala oltre a prigioni come Alipore e Dum Dum, divennero virtualmente campi di sterminio".

Inoltre, molti nasali sono semplicemente scomparsi. Infatti, Saroj Dutta, il compagno d'armi di Majumdar è scomparso prima di essere scoperto decapitato a Calcutta nell'anno 1971.

Poi, nel 1972, Majumdar fu tenuto in custodia dalla polizia per dieci giorni nel carcere di Lal Bazaar, infame per la brutale tortura dei detenuti. Durante la sua permanenza qui, a Majumdar non è stato permesso di ricevere la visita di nessun familiare, medico e nemmeno avvocato. Morì alle 4 del mattino del 28 luglio 1972 durante la detenzione.

Anche così, la rivoluzione è continuata.

In un'intervista a PTI, Abhijit Majumdar, figlio di Charu Majumdar, disse, "ora ci stiamo concentrando sulla protezione della democrazia costituzionale in primo luogo poiché riteniamo che sia più importante oggi nella lotta contro il fascismo, il nesso tra feudale residuo e grandi imprese, come anche combattere il malgoverno di diverse sfumature di governo".

Su una nota più politica, una fazione naxal fuorilegge chiamata Partito Comunista Indiano (maoista) ha accettato di entrare discorsi di pace con il governo del Chhattisgarh.

Allo stesso tempo, chiedono al governo di ritirare il divieto nei loro confronti e nelle organizzazioni frontali, di dare loro la possibilità di lavorare senza restrizioni, di cessare gli attacchi aerei, di rimuovere la presenza della sicurezza dalle aree di Naxal e di lasciare andare i leader imprigionati.

Ma il ministro dell'Interno del Chhattisgarh Tamradwaj Sahu ha risposto dicendo che i colloqui di pace con i maoisti si sarebbero tenuti solo senza alcuna condizione sul tavolo.

Poiché il naxalismo generalmente risuona con la popolazione emarginata dell'India, il governo è stato in grado di identificare l'insicurezza finanziaria come un motivo per aderire al movimento maoista e ha stabilito uno schema di abilità per affrontarlo.

Quindi si può solo sperare che affrontando l'inclusione finanziaria, lo stato riesca a frenare l'estremismo di sinistra in India.

Inoltre, i colloqui di pace sono attesi da tempo, ma con le condizioni così difficili poste dai Naxal e dal governo del Chhattisgarh che prendono una posizione ferma sui colloqui incondizionati, solo il tempo dirà se lo stato ei ribelli possono raggiungere un terreno comune.

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