Opini – Kebangkitan Queerphobia mempengaruhi internet India

Dengan dimulainya sidang kesetaraan pernikahan di Mahkamah Agung, komunitas queer India harus menghadapi meningkatnya queerphobia secara online, mulai dari dehumanisasi hingga ancaman pembunuhan.

Saya belum pernah merasakan satu hari pun kedamaian di media sosial sejak 18 April.

Tanggal ini memulai salah satu sidang tersulit dalam sejarah Mahkamah Agung India dalam menangani masalah queer: apakah kesetaraan pernikahan harus disucikan di bawah hukum dan perlindungan hukum.

Sejak itu, membuka media sosial – tempat yang saya anggap sebagai satu-satunya ruang di mana saya bisa menjadi diri saya sendiri tanpa hambatan – telah menjadi neraka bagi orang-orang queer India. Mengunjungi Twitter untuk membaca tentang prosesnya, saya segera menemukan diri saya berada di ruang gema retorika homofobik yang penuh kebencian.

'Kami tidak berasal dari Adam dan Steve,' kata seorang pengguna Twitter dengan 'Jai Shri Ram' di bio-nya. 'Ab wake CJI kya karega,' (tr: sekarang apa yang akan dilakukan Ketua Mahkamah Agung India) kata seseorang dengan foto profil Narendra Modi.

'Ini semua drama Barat, mengapa kita menghambat masyarakat India dengan omong kosong ini', kata seseorang dengan 'Radhe Radhe' di bio-nya. 'Kami membutuhkan bangsal jiwa dan hukuman mati kembali karena orang-orang ini membutuhkan perawatan', kata seseorang dengan kata-kata 'era kebaikan' di nama tampilannya.

Saya sekarang dengan sengaja mengabaikan penyebutan proses, karena ada batasan seberapa banyak queerphobia yang dapat ditangani seseorang sebelum mencapai titik puncaknya. Banyak teman saya juga memutuskan untuk tidak menggunakan media sosial selama beberapa bulan ke depan, sebagian besar karena khawatir akan kesejahteraan mereka.

Apa yang terjadi dengan Mahkamah Agung?

Mahkamah Agung India telah mulai mendengarkan petisi tentang kesetaraan pernikahan, yang diajukan oleh panel hakim baik yang menentang maupun yang mendukung. Jika India melegalkan pernikahan yang setara, itu akan menjadi negara Asia kedua yang menerima serikat sesama jenis dan pernikahan untuk semua.

Perjalanan untuk mencapai keputusan ini akan lebih berat, bahkan lebih dari tahun 2018 ketika Mahkamah Agung melegalkan homoseksualitas. Kali ini, kritik dan ketidakpuasan yang meluas cenderung lebih kuat.

Publik sekarang dapat mengikuti proses secara langsung dari ruang sidang melalui siaran online, membuka wacana bagi orang-orang di luar India, seperti AS dan Inggris, di mana informasi yang salah dan bahasa queerphobia telah terlihat. peningkatan yang mencolok beberapa tahun terakhir.

Twitter India memiliki kubu sayap kanan, artinya tagar atau kata kunci yang sedang tren terakumulasi dengan cepat. Pendapat berbahaya dan tweet yang salah informasi menyebar seperti api, menciptakan ruang gema yang merusak yang tidak memiliki moderasi yang tepat.

Sejak awal persidangan, #SayNoToSameSexMarriage menjadi tren dua kali sehari, karena ribuan akun secara terbuka memuntahkan omong kosong dan queerphobia yang terang-terangan.

Itu tidak berarti bahwa percakapan di dalam ruang sidang lebih baik. Faktanya, sebagian besar diskusi bertindak sebagai katalis langsung untuk reaksi online yang ekstrem.

Pengacara Jenderal India, Tushar Mehta, menentang kesetaraan pernikahan. Pada tanggal 26 April, dia menyatakan dalam catatan bahwa fluiditas gender berarti 'gender berdasarkan perubahan suasana hati dan lingkungan'.

Komentar ini berkontribusi lebih jauh pada sejarah panjang queerphobia yang salah kaprah dari Mehta. Dia telah menciptakan istilah yang kini telah menjadi ungkapan lelucon dalam komunitas queer India, 'orang gender yang diubah'.

Mehta merasa bahwa seluruh komunitas LGBTQIA+ telah dilindungi oleh undang-undang NALSA, sesuatu yang cacat namun dimaksudkan khusus hanya untuk komunitas transgender dan bukan orang-orang LGBTQIA+ dengan gender cis.

Salah satu teman saya saat mengobrol online memberi tahu saya sesuatu yang lucu. “Menurut Pengacara Jenderal India, pejabat hukum tertinggi kedua di negara itu, semua 135 juta anggota komunitas LGBTQIA+ India secara teknis adalah transgender dan dengan demikian dilindungi oleh undang-undang NALSA.”

“Beberapa dari kita bisa menjadi 'orang gender yang diubah' untuk bersenang-senang.”

Apa posisi pemerintah dan lembaga keagamaan tentang masalah ini?

Sikap pemerintah, sementara itu, sangat keji.

Mengingat sebagian besar propaganda negara berasal dari pemuliaan Hindutva, sungguh aneh bagaimana, bagi mereka, queerness adalah ide yang sangat Barat, ketika kitab suci Hindu dan ikonografi agama memiliki representasi queer selama ribuan tahun.

Badan-badan keagamaan juga telah mendukung permusuhan terbuka pemerintah terhadap komunitas queer, mengabaikan nilai-nilai mereka dan seringkali kepercayaan mereka sendiri demi tawar-menawar politik.

RSS, sebuah organisasi nasionalis Hindu, menentang seruan kesetaraan, dengan mengatakan hal itu akan mematahkan latar belakang moral pernikahan suci. Jamiat Ulama-i-Hind, sebuah organisasi Muslim, juga menyatakan bahwa gagasan pernikahan tidak boleh berubah dengan sikap publik yang berkembang.

Jenis bahasa ini, tidak mengherankan, memiliki konsekuensi negatif secara online.

Salah satu teman online saya, Ashraf, tiba-tiba men-tweet sebuah paragraf yang menjelaskan bahwa mereka tidak akan lagi mendukung komunitas LGBTQIA+ dan bahwa mereka tidak lagi mengidentifikasi diri sebagai biseksual.

Meski mengejutkan, itu lebih memprihatinkan untuk dilihat mengapa posting ini ditulis. Ashraf menjelaskan bahwa ayah mereka memergoki mereka sedang meneliti proses kesetaraan pernikahan dan dengan kasar menginterogasi mengapa mereka begitu tertarik.

Ashraf tidak segera menjawab, tetapi penjelasan segera dipaksa keluar. Berasal dari keluarga Muslim konservatif, tanggapan ayah mereka keras dan kasar. Ashraf diduga, setelah beberapa hari 'pelatihan' di masjid lokal mereka, sekarang merasa kepercayaan mereka sebelumnya adalah kebohongan dan bahwa mereka 'dibutakan' oleh perhatian online.

Percakapan tidak berakhir dengan baik di antara kami. Sayangnya, saya telah kehilangan seseorang yang dapat saya percayai, persahabatan kami tidak akan pernah sama, dan Ashraf telah kehilangan sebagian dari diri mereka sebagai akibat langsung dari aktivitas online mereka.