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Comprendre l'insurrection maoïste en Inde

L'insurrection maoïste a commencé dans les années 1960 et est l'un des plus grands problèmes de sécurité intérieure de l'Inde. Ces rebelles luttent contre la négligence des populations tribales et des ruraux pauvres, dans le but d'établir à terme un régime communiste par la force. Au cours des deux dernières années, ils ont pris le contrôle de certaines parties du pays, et les forces armées suivent une stratégie de répression sévère dans ces zones.

Le mouvement maoïste indien a commencé dans les années 1960 à partir d'un village appelé Naxalbari dans l'État du Bengale occidental, et est donc populairement appelé le mouvement naxalite.

À son apogée en 2006, le mouvement était si fort qu'il a exhorté le Premier ministre de l'époque, Manmohan Singh, à Terme-le le "plus grand défi de sécurité intérieure jamais rencontré par notre pays".

Cependant, les incidents de naxalisme ont diminué de 77% entre 2009 et 2021. En outre, les décès de civils et de membres du personnel de sécurité ont également diminué de 85 %, passant de 1,005 2010 en 147 à 2021 en XNUMX.

Même ainsi, cela n'écarte pas le fait que le mouvement naxalite trouve toujours un attrait parmi les couches marginalisées de la société et reste le visage de l'extrémisme de gauche en Inde. Alors, regardons l'histoire de ce mouvement et l'état actuel des choses.


Comment le mouvement a-t-il commencé ?

Le mouvement naxalite est en fait une continuation du mouvement Tebhaga qui a eu lieu en 1946-47 au Bengale occidental. À l'époque, les travailleurs sans terre étaient obligés de céder la moitié de leur récolte aux propriétaires comme une sorte d'impôt.

Pour cette raison, le Parti communiste indien (marxiste) a commencé à organiser les travailleurs sans terre au cours de la seconde moitié des années 1930 pour protester contre cette exploitation - avant même le début officiel du mouvement Tebhaga.

Charu Majumdar, qui allait devenir plus tard le père du mouvement maoïste indien, a été nommé membre du comité du district de Jalpaiguri du CPI (M) en 1942.

Puis, en 1943, la grande famine du Bengale s'est produite et Majumdar ainsi que d'autres dirigeants ont exhorté les ouvriers de Jalpaiguri à se rassembler pour attaquer les greniers des propriétaires, saisir les grains et les distribuer.

Ces actes de rébellion contre la classe supérieure ont semé les graines du mouvement Naxalbari qui a eu lieu en 1967.

Cette année-là, lorsqu'un membre de la tribu nommé Bimal Kissan a reçu une ordonnance judiciaire pour labourer sa terre mais a été roué de coups par des propriétaires qui n'ont pas accepté de lui payer sa part légale pour les récoltes qu'il cultivait, la population tribale du village a commencé à protester contre les propriétaires; et les choses ont dégénéré lorsque Charu Majumdar a commencé à les diriger.

Majumdar, aux côtés d'autres dirigeants, a lancé une campagne d'annihilation qui impliquait de tuer toute personne avec laquelle ils avaient des désaccords ou qui constituaient un danger pour le mouvement; cela impliquait généralement des propriétaires, des hommes d'affaires, des fonctionnaires et des policiers.

Quoi qu'il en soit, peu de temps après la révolte de Naxalbari, des soulèvements similaires ont commencé à se produire en quelques mois dans des États tels que le Bihar, le Jharkhand, le Bengale occidental, l'Odisha, l'Andhra Pradesh et le Maharashtra.

En fait, toute cette étendue de terre sous le contrôle de Naxals est connue sous le nom de « Couloir Rouge » ; il comprend certaines des régions les moins développées et les plus pauvres de l'Inde avec un nombre élevé de populations tribales.

Des armes et des bombes artisanales, des armes volées à la police et des armes abandonnées au lendemain de la guerre indo-pakistanaise de 1971 au Bangladesh ont été utilisées par les forces naxalites et c'est ainsi qu'elles ont soutenu leur mouvement.

Entre 1967 et 1972 au Bengale occidental, environ 2,000 5,000 exécutions extrajudiciaires de personnes ont eu lieu sur l'allégation d'être des Naxals. Ce nombre est d'environ XNUMX XNUMX à travers le pays.

Ashoke Mukhopadhyay, auteur du livre Charu Majumdar: The Dreamer Rebel a déclaré dans une interview à l'empreinte, "Les villes de Barasat et Cossipore, certaines localités de Kolkata telles que Beleghata, Tollygunge et Behala ainsi que des prisons comme les prisons d'Alipore et de Dum Dum, sont pratiquement devenues des champs de la mort".

De plus, de nombreux Nasals ont tout simplement disparu. En fait, Saroj Dutta, le compagnon d'armes de Majumdar, a disparu avant d'être découvert décapité à Kolkata en 1971.

Puis en 1972, Majumdar est maintenu en garde à vue pendant dix jours au cachot de Lal Bazaar, infâme pour la torture brutale des détenus. Pendant son séjour ici, Majumdar n'a pas été autorisé à recevoir la visite d'un membre de sa famille, d'un médecin ou même d'un avocat. Il est décédé à 4 heures du matin le 28 juillet 1972 alors qu'il était en détention.

Malgré tout, la révolution a persisté.

Dans une interview au PTI, Abhijit Majumdar, fils de Charu Majumdar, a affirmé Valérie Plante., "nous nous concentrons maintenant sur la protection de la démocratie constitutionnelle d'abord car nous pensons que c'est plus important aujourd'hui dans la lutte contre le fascisme, le lien entre le reste féodal et les grandes entreprises, ainsi que la lutte contre la mauvaise gestion par différentes nuances de gouvernements".

Sur une note plus politique, une faction Naxal hors-la-loi appelée Parti communiste indien (maoïste) a accepté d'entrer pourparlers de paix avec le gouvernement du Chhattisgarh.

Dans le même temps, ils exigent que le gouvernement lève l'interdiction qui leur est imposée ainsi qu'aux organisations frontales, leur donne la possibilité de travailler sans restrictions, cesse les frappes aériennes, retire la présence sécuritaire des zones de Naxal et laisse partir les dirigeants emprisonnés.

Mais le ministre de l'Intérieur du Chhattisgarh Tamradwaj Sahu a répondu en disant que les pourparlers de paix avec les maoïstes ne se tiendraient que sans aucune condition sur la table.

Étant donné que le naxalisme résonne généralement avec la population marginalisée de l'Inde, le gouvernement a été en mesure d'identifier l'insécurité financière comme un motif pour rejoindre le mouvement maoïste et a mis en place un programme de compétences pour y remédier.

On ne pouvait donc qu'espérer qu'en s'attaquant à l'inclusion financière, l'État réussirait à freiner l'extrémisme de gauche en Inde.

De plus, les pourparlers de paix se font attendre depuis longtemps, mais avec des conditions aussi difficiles imposées par les Naxals et le gouvernement du Chhattisgarh adoptant une position ferme sur des pourparlers inconditionnels, seul le temps dira si l'État et les rebelles peuvent parvenir à un terrain d'entente.

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