Menu Menu

Hiểu được phong trào làm việc nhà được trả lương ngày càng tăng

Nhu cầu làm việc nhà được trả lương ngày càng tăng và lời kêu gọi thừa nhận tác động kinh tế của một khía cạnh thường bị bỏ qua trong cuộc sống hàng ngày.

16.4 tỷ giờ mỗi ngày được sử dụng để thực hiện lao động chăm sóc không được trả lương, theo dữ liệu từ Tổ chức Lao động Quốc tế dựa trên XNUMX/XNUMX dân số trong độ tuổi lao động của thế giới.

Thống kê này có thể hiểu là 2 tỷ cá nhân làm việc 8 tiếng mỗi ngày mà không được trả lương.

Trên thực tế, nếu những dịch vụ này được kiếm tiền, nó sẽ đóng góp tới 9% GDP thế giới hoặc 11 nghìn tỷ USD (sức mua tương đương năm 2011).


Lịch sử kinh tế của việc nhà là gì?

Trong khi nền kinh tế của công việc chăm sóc không được trả lương vẫn hầu như vô hình trong hàng trăm năm, nhu cầu về sự công nhận của nó ngày càng tăng. rễ vào Thế kỷ 19, khi làn sóng phong trào đòi quyền phụ nữ đầu tiên diễn ra trên khắp Hoa Kỳ, Anh và Châu Âu.

Vấn đề chính vào thời điểm đó - vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay - là gánh nặng việc nhà đã hạn chế hoàn toàn phụ nữ trong việc gia đình. Ngoài ra còn có vấn đề “ca thứ hai”, theo đó phụ nữ đi làm phải quản lý cả lao động trong và ngoài gia đình.

Trong phong trào làn sóng thứ hai, trọng tâm không phải là những hạn chế hay gánh nặng đi kèm với công việc nhà mà là thực tế là công việc này không được trả lương và do đó được vũ khí hóa như một công cụ áp bức.

Như Silvia Federici lập luận trong Tiền lương cho công việc nhà, yếu tố không được trả lương vốn có của công việc nhà là một 'vũ khí mạnh mẽ' trong việc củng cố quan điểm cho rằng công việc đó không phải là 'công việc thực tế'.

Điều này ngăn cản phụ nữ phản đối việc nhà ở quy mô chính trị hoặc công cộng, thay vào đó chỉ diễn ra trong bếp của gia đình hoặc như một phần của những cuộc cãi vã cá nhân với bạn đời. Sự liên kết văn hóa của việc nhà trở nên mang tính cảm xúc và gia đình hơn là một vấn đề xã hội rộng lớn hơn.

Thred đã nói chuyện với Tiến sĩ Roshan Ara, Trợ lý Giáo sư tại Trung tâm Nghiên cứu & Nghiên cứu Phụ nữ của Đại học Kashmir. Cô nhấn mạnh những lập luận chính được đặt ra trong phong trào đòi trả lương cho công việc nhà.

'[Công việc chăm sóc] này là trụ cột của nền kinh tế…nếu các bà nội trợ không làm việc trong một ngày, cả thế giới sẽ trì trệ…sẽ có sự nhầm lẫn và hỗn loạn…Ai đang chuẩn bị nguồn nhân lực này? Đó là mẹ. Vì vậy, tôi nghĩ rằng toàn bộ nền kinh tế này, hoàn toàn và duy nhất, đang được hỗ trợ bởi phụ nữ', Tiến sĩ Ara nói.

Tương tự như vậy, một bộ phận nhất định của các nhà nữ quyền Marxist coi công việc nhà của phụ nữ là một phần của quá trình tái sản xuất xã hội, theo đó các bà nội trợ về cơ bản cho phép đàn ông thực hiện công việc lao động của họ.


Làm thế nào để chúng ta tính toán tiền công việc nhà?

Nếu chúng ta cho rằng mọi người đều quyết định rằng các bà nội trợ phải được trả lương cho công việc gia đình, thì một trở ngại quan trọng mà chúng ta phải giải quyết là cách tính lương của họ.

Hệ thống tài khoản quốc gia của Liên hợp quốc năm 2008 niêm yết 'khó khăn trong việc ước tính giá trị của chúng có ý nghĩa kinh tế' là một trong những lý do khiến công việc chăm sóc không được trả lương được đưa vào thống kê lao động.

Đầu tiên, trong một số trường hợp, việc phân biệt giữa hoạt động làm việc và hoạt động giải trí là một thách thức. Chẳng hạn, nếu chúng ta nói rằng một người phụ nữ đang chơi với con mình thì cô ấy được coi là đang tận hưởng hay đang làm việc?

Nếu việc nuôi dạy trẻ như vậy được coi là một hoạt động giải trí thì việc bóc lột là không cần thiết.

Tuy nhiên, nếu đây là công việc thì chúng ta có thể lấy số giờ thực hiện việc nuôi con và so sánh với số giờ làm việc mà người chồng thực hiện để đảm bảo rằng số giờ làm việc hiệu quả và không hiệu quả của cả hai bên là như nhau và không phải ai cũng làm như vậy. được khai thác.

Bây giờ, nếu chúng ta cho rằng việc nuôi dạy trẻ vừa là một hoạt động hữu ích vừa phi năng suất, thì nó sẽ chỉ được phân loại là công việc trong chừng mực nó góp phần vào sự phát triển tâm lý của trẻ.

Và vì không có tiêu chuẩn rõ ràng nào để chúng ta có thể tách biệt công việc khỏi việc không làm việc, nên rất khó áp dụng các tiêu chuẩn công bằng khi nói đến sự phân chia công việc giữa nam và nữ.

Nhưng trong những trường hợp như vậy, phụ nữ có thể được yêu cầu tự quyết định xem loại công việc nào được coi là nhàn rỗi và lao động. Mặc dù, như những lo ngại về “ca thứ hai” trong phong trào làn sóng thứ hai cho thấy, có khả năng phụ nữ coi công việc gia đình phần lớn là cồng kềnh.

Tuy nhiên, những nhận thức như vậy có thể thay đổi theo thời gian và tiếng nói của phụ nữ là điều cần thiết.

Bất chấp điều đó, một công thức tính lương là tính đến tất cả các công việc gia đình có thể giao cho bảo mẫu, người làm vườn, đầu bếp, giúp việc nhà, v.v. và sử dụng nó như một châm ngôn để tính chi phí công việc mà các bà nội trợ sẽ làm. ở vị trí của họ. Đây là phương pháp đánh giá đầu vào.

Một giải pháp khác có thể dựa trên quan điểm cho rằng tất cả công việc do phụ nữ thực hiện trong gia đình đều nhằm mục đích cải thiện sự tốt đẹp hơn của các thành viên trong gia đình, những người là hàng hóa công. Vì vậy, những người phụ nữ này phải được bồi thường tương xứng. Đây là phương pháp đánh giá đầu ra, theo đó giá trị thị trường của một công việc được tính toán trên cơ sở hàng hóa mà công việc đó tạo ra.

Mặc dù công việc chăm sóc có những vấn đề phức tạp về mặt kiếm tiền, nhưng có một khía cạnh của cuộc tranh luận này cần phải giải quyết và đó là tác động của nó đối với địa vị của phụ nữ.


Hiểu tác động xã hội của việc nhà không được trả lương

Tiến sĩ Ara giải thích, 'khi nói đến quyền lực tiền tệ, khi nói đến quyền thương lượng - trong gia đình, ai có quyền thương lượng?

Quyền thương lượng nằm trong tay người có tiền trong tay, người có nguồn lực trong tay. Và sự “thiếu nguồn lực” này đã làm suy thoái phụ nữ, làm giảm địa vị của họ vì họ không có quyền thương lượng và không có quyền ra quyết định.

Ví dụ, trong bất kỳ gia đình nào, dù phải đưa ra quyết định táo bạo nào, thông thường một số đàn ông cho rằng quyết định của phụ nữ không quan trọng vì họ không kiếm được tiền.'

'Tôi có quan điểm chắc chắn rằng nếu chúng ta không thể [trả thù lao cho phụ nữ] thì nam giới không nhất thiết phải trả tiền cho việc này. Nhưng ít nhất đàn ông nên nhận ra rằng bất kể họ làm gì bên ngoài gia đình, tất cả đều là do phụ nữ đang dành thời gian cho họ.

Cô ấy cũng có thể kiếm tiền nhưng cô ấy đang đóng một vai trò rất lớn, cô ấy đang chuẩn bị nguồn nhân lực cho nền kinh tế, cô ấy đang nuôi sống các thành viên trong gia đình… chúng ta cần phải trân trọng công việc này.'

Khả Năng Tiếp Cận