Menu Menu

Stonewall và cuộc cách mạng về quyền của người đồng tính

Chúng ta cùng nhìn lại các cuộc bạo động ở Stonewall và ý nghĩa của chúng đối với cộng đồng LGBT +.

Năm nay đánh dấu kỷ niệm 50 năm Cuộc bạo động Stonewall 1969. Sự kiện hoành tráng này được ghi nhớ rất nhiều, với một số cuốn sách, một số bộ phim, phim tài liệu phát thanh, và nhiều hơn nữa dành riêng cho tầm quan trọng lịch sử của nó.

Tuy nhiên, mặc dù chúng tôi kỷ niệm nó hàng năm trong Tháng Tự hào, với các cuộc tuần hành vì niềm tự hào của người đồng tính trong suốt tháng XNUMX như một lời kêu gọi trực tiếp trở lại sự kiện, tôi thấy rằng nhiều Gen Zer chưa bao giờ thực sự biết về Stonewall. Xem xét rằng người thuê nhà xác định thế hệ của chúng ta là để nâng đỡ các thành viên LGBT + trong cộng đồng của chúng ta, điều quan trọng là phải nhớ đến tổ tiên, những người đã đấu tranh cho quyền không chỉ lên tiếng mà còn quay trở lại khi sự áp bức đang hoành hành.

Vì vậy, thắt lưng buộc bụng, đây là một bài học lịch sử.


Một số bối cảnh

Nhận thức rằng những người kỳ dị đã 'gặp khó khăn' trước Stonewall thường đi kèm với niềm tin rằng ai càng quay ngược thời gian, thì sự áp bức càng tồi tệ hơn. Nếu nó tồi tệ vào những năm 1960, hãy tưởng tượng những năm 20, hoặc 1600! Nhưng các nhà sử học đã chỉ ra rằng điều này khác xa với trường hợp này. Trong khi sự phổ biến của luật sodomy trong thời thuộc địa thường được cho là nhằm vào những người đồng tính, trên thực tế, các cáo buộc thường xuyên hơn đối với những người quan hệ tình dục với động vật hoặc cưỡng bức phụ nữ.

Có thông tin rộng rãi rằng một cộng đồng đồng tính nam phát triển mạnh đã tồn tại ở New York vào đầu thế kỷ 20, với sự xuất hiện của người đồng tính trong các vở kịch, phim và văn hóa phụ nói chung là phổ biến. Nó thậm chí còn có một cái tên (mặc dù không chính xác về mặt chính trị theo tiêu chuẩn ngày nay): 'cơn sốt pansy'. Tuy nhiên, một phản ứng dữ dội chống lại những người kỳ dị đã bắt đầu trong thời kỳ trầm cảm trở nên tồi tệ hơn sau Thế chiến thứ hai. Sau quá nhiều xáo trộn xã hội, đã có lời kêu gọi quay trở lại với các giá trị 'truyền thống' ở Mỹ. Sự cuồng loạn nhắm vào những người đồng tính đã được nuôi dưỡng bởi Chiến tranh Lạnh vào những năm 50, với nỗi sợ hãi về sự xâm nhập của cộng sản đã tạo ra mong muốn tương ứng là đàn ông Mỹ phải 'cứng rắn hơn' trong việc bảo vệ các giá trị phương Tây.

Luật về tội phạm tình dục đã được sửa đổi trong những năm 40 và 50 để tăng cường hình phạt đối với người đồng tính và cho phép họ cam kết không tự nguyện vào các trại tâm thần. Một khi những luật này được thể chế hóa, nó trở nên phổ biến đối với các cộng đồng đồng tính đối với các hoạt động 'chữa bệnh' và 'chuyển đổi' bao gồm điều trị bằng hóa chất và sốc điện, thiến và mổ bụng.

Nói tóm lại, việc trở thành một thành viên của cộng đồng LGBT + vào giữa thế kỷ 20 thực sự hấp dẫn. Đây là một thực tế đối với hầu hết phương Tây; tuy nhiên, nó đặc biệt phổ biến ở Mỹ, nơi Stonewall xảy ra.


Xây dựng đến Riots

Ở NYC của những năm 60, việc những người đồng tính được biết đến tụ tập thành các nhóm lớn, khiêu vũ với các thành viên cùng giới hoặc ăn mặc không phù hợp với giới tính được chỉ định là bất hợp pháp. Những hoạt động này được đưa vào các quán bar và hộp đêm dưới lòng đất.

Làng Greenwich được biết đến như một điểm nóng cho các quán bar do Mafia sở hữu cho phép 'hoạt động đồng tính' hoàn toàn dựa trên lợi nhuận của nó. Trong khi các cuộc đột kích của cảnh sát vào các cơ sở như vậy là phổ biến, những gia đình tội phạm này thường bị lật tẩy về các cuộc đột kích sắp tới của các sĩ quan tham nhũng và giữ mối quan hệ ngọt ngào bằng cách trả thù cảnh sát một cách tàn nhẫn. Biết rằng những quán bar dành cho người đồng tính này sẽ mang lại nhiều lợi nhuận cho họ, NYPD đã không chính thức cho phép tiếp tục hoạt động của các cơ sở LGBT + do tội phạm tài trợ.

Stonewall, được điều hành bởi gia đình tội phạm Genovese, là một trong những địa điểm lớn nhất trong số những địa điểm này. Nó tồn tại trong sự cộng sinh tham nhũng với NYPD trong nhiều năm cho đến khi sau này nổi cơn gió rằng các chủ quán bar đang tống tiền những nhân vật nổi tiếng thường xuyên lui tới quán bar, nhằm thu lợi nhuận của họ. Trong một trong những động thái nhỏ nhất trong lịch sử, các sĩ quan đã quyết định đóng cửa quán bar sau khi thấy không có khoản tiền hối lộ nào được hướng đến họ. Đây là nơi mà mọi thứ trở nên thú vị.


Các cuộc bạo loạn

Vào khoảng 1:30 sáng ngày 28 tháng 1969 năm XNUMX, cảnh sát đột kích thanh Stonewall. Mafia đã không được tiết lộ về cuộc đột kích, hóa ra là một cuộc đột kích đặc biệt độc. Thủ tục tiêu chuẩn cho một cuộc đột kích là yêu cầu khách quen xếp hàng và xuất trình giấy tờ tùy thân, tuy nhiên lần này các sĩ quan bị cáo buộc là thô bạo trong việc xử lý những người tham gia tiệc tùng và chạm vào khách hàng nữ một cách không phù hợp.

Mặc dù có nhiều tài khoản góc nhìn thứ nhất, thật khó để tìm ra chất xúc tác cụ thể cho những gì xảy ra tiếp theo. Căng thẳng đã hình thành từ lâu trong cộng đồng đến mức rõ ràng đã đạt đến điểm giới hạn, ngay cả khi cảnh sát không phát hiện được. Luật pháp đã lên án những người LGBT + là tội phạm, y học tuyên bố họ là người mất trí, và nhà thờ đã coi họ là tội nhân. Các cuộc tấn công liên tục đối với đồng tính nữ và đồng tính nam trong những năm 50 và 60 có nghĩa là không thể hình dung ra một bản sắc đồng tính tích cực, chứ đừng nói là văn hóa đồng tính. Người đá? Bất kỳ và tất cả những nỗ lực chống lại sự áp bức này của các thành viên trong cộng đồng chỉ thành công trong việc đẩy họ vào bóng tối.

Vào ngày 28 tháng XNUMX, một cái gì đó đã xảy ra. Những người trong đoàn từ chối xuất trình giấy tờ tùy thân. Transvestites từ chối cởi quần áo phụ nữ của họ. Cảnh sát bắt đầu chăn dắt những người thích tiệc tùng bên ngoài và bắt giữ công khai. Tuy nhiên, thay vì giải tán, những người khách quen lại tập trung bên ngoài, thu hút nhiều người xem hơn.

Người tham dự Michael Fader giải thích 'nó không phải là bất cứ điều gì hữu hình mà bất cứ ai nói ... nó giống như mọi thứ trong nhiều năm đều ập đến vào một đêm cụ thể ở một nơi cụ thể ... Nó giống như một cọng rơm cuối cùng.'

Theo những người xem, đám đông trở nên bạo lực. Tin tức rằng cảnh sát ở đó để thu tiền hối lộ lan truyền trong đám đông, và họ bắt đầu ném tiền xu vào xe cảnh sát. Họ lấy gạch từ một công trường xây dựng gần đó và bắt đầu đổ rác vào chính Stonewall. Thùng rác, rác, chai lọ, đá và gạch ném vào tòa nhà, làm vỡ cửa sổ. Các nhân chứng chứng thực rằng 'nữ hoàng ngọn lửa', những người hối hả và 'trẻ em đường phố' đồng tính - những người bị ruồng bỏ nhất trong cộng đồng người đồng tính - chịu trách nhiệm cho loạt đạn đầu tiên, cũng như nhổ trụ đồng hồ đỗ xe được sử dụng như một chiếc xe đâm vào cửa của Stonewall Inn.

Khi tình hình leo thang, cảnh sát đã gọi đến Lực lượng Tuần tra Chiến thuật (về cơ bản là đội chống bạo động), tuy nhiên, đám đông LGBT + đã tăng lên đến mức áp đảo. Bob Kohler, người đang dắt chó đi dạo vào đêm Stonewall, nhớ lại 'cảnh sát đã bị sỉ nhục. Chúng chưa bao giờ xảy ra. Họ tức giận hơn khi tôi đoán họ đã từng như vậy, bởi vì mọi người khác đã bạo loạn… nhưng các nàng tiên không được phép bạo loạn… '


Sau trận đấu

Trước đây đã có nhiều cuộc biểu tình dành cho LGBT + ở Mỹ, và những cuộc biểu tình này có tầm quan trọng riêng. Nhưng Stonewall có một trật tự khác vì bốn lý do: đó là cuộc nổi dậy duy nhất được duy trì; nó là người duy nhất có sự tham gia của hàng nghìn người; nó là người duy nhất nhận được nhiều sự đưa tin của giới truyền thông; và nó là duy nhất trong việc tạo ra một loại tổ chức chiến binh mới (đầu tiên là Mặt trận giải phóng đồng tính và sau này Liên minh các nhà hoạt động đồng tính nam) cũng như một hệ tư tưởng chính trị mới.

Trước đây, các cuộc biểu tình và vận động hành lang của những người đồng tính đã tuân theo một khuôn khổ quy định khác. Các nhóm 'đồng tính luyến ái' đáng kể trước Stonewall, chẳng hạn như Hội Mattachine và Con gái Bilitis, đã cố tình giữ từ 'đồng tính' trong tên của họ.

Họ biểu tình một cách ôn hòa bên ngoài quốc hội và các tòa án trong trang phục và cà vạt, cố gắng hòa nhập bằng cách tỏ ra không công kích nhất có thể. Stonewall đã chứng minh rằng những người đồng tính có thể phản đối thông qua hành động nổi loạn ôm lấy chính mình. Trong cuộc bạo động, những người biểu tình chuyển giới đã phải đối mặt với hàng rào cảnh sát với đội hình khiêu vũ, la hét những người biểu diễn khi họ ném gạch vào những kẻ áp bức mình và về cơ bản là vũ khí hóa danh tính kỳ lạ của họ.

Trong vòng sáu tháng sau cuộc bạo loạn Stonewall, các nhà hoạt động đã bắt đầu một tờ báo toàn thành phố có tên gay. Hai tờ báo khác đã được khởi xướng trong khoảng thời gian sáu tuần: Đi ra và Quyền lực đồng tính nam; lượng độc giả của ba ấn phẩm định kỳ này nhanh chóng tăng lên từ 20,000 đến 25,000.

Ngày Giải phóng Phố Christopher vào ngày 28 tháng 1970 năm 51 đánh dấu kỷ niệm đầu tiên của cuộc bạo loạn Stonewall với một cuộc họp mặt trên Phố Christopher; với các cuộc tuần hành Đồng tính tự hào ở Los Angeles và Chicago. Đây là những cuộc tuần hành Tự hào đồng tính đầu tiên trong lịch sử Hoa Kỳ. Năm tiếp theo, các cuộc tuần hành của Gay Pride diễn ra ở Boston, Dallas, Milwaukee, London, Paris, Tây Berlin và Stockholm. Cuộc tuần hành ở New York bao trùm XNUMX dãy nhà, từ Phố Christopher đến Công viên Trung tâm.

Những sự kiện kỷ niệm này nhanh chóng thu hút sự chú ý của quốc tế khi di sản của Stonewall được củng cố. Vào mỗi tháng XNUMX, ngày càng có nhiều người đồng tính xuống đường để ghi nhớ lần đầu tiên cộng đồng LGBT + đấu tranh chống lại danh tính hiền lành vốn được gán cho họ.


Làm thế nào chúng ta nhớ nó ngày hôm nay

Tổng số những thay đổi do Stonewall Riots mang lại đã biến phong trào đồng tính luyến ái nhỏ thành một phong trào quần chúng. Trong cuốn sách của David Carter về bạo loạn, Stonewall: cuộc bạo loạn đã châm ngòi cho cuộc cách mạng đồng tính, Frank Kameny, một nhà hoạt động ở Washington, DC nói rằng, 'Vào thời Stonewall, chúng tôi có từ 1,500 đến 2,500 nhóm đồng tính trong cả nước. Một năm sau, có ít nhất XNUMX. Hai năm sau, đến mức có thể đếm được, con số này là XNUMX. '

Để hiểu tại sao Stonewall lại có tác động đáng kinh ngạc như vậy, bạn phải xem xét hiệu ứng bên ngoài. Immanuel Kant đã viết về cuộc Cách mạng Pháp nổi tiếng rằng 'Việc xảy ra được đề cập không liên quan đến bất kỳ hành động quan trọng nào ... Chúng tôi ở đây chỉ quan tâm đến thái độ của những người xem khi nó bộc lộ trước công chúng trong khi kịch tính của những thay đổi chính trị lớn đang diễn ra . '

Nói cách khác, sự sụp đổ của Bastille và Cách mạng Pháp có tác động mà họ đã làm vì tác động của chúng, không phải đối với những người tham gia vào những sự kiện này, mà thay vào đó là những người chứng kiến ​​chúng. Điều đó cũng tương tự với Stonewall: sự kiện bắt nguồn từ sức mạnh của nó từ cú sốc tinh thần mà nó tạo ra cho những người nghe về nó.

Các thành viên của cộng đồng LGBT +, đặc biệt là những người chuyển giới, vẫn phải đối mặt với tỷ lệ kỳ thị, trầm cảm và tự tử đáng kinh ngạc. Một người chuyển giới da màu có nguy cơ kết thúc cuộc sống của họ cao gấp XNUMX lần so với một thành viên khác giới trong xã hội.

Mỗi tháng niềm tự hào, điều quan trọng là nhìn lại nơi chúng ta đã đến, nhưng cũng mong đợi những gì vẫn còn phải hoàn thành. Điều quan trọng là chúng ta phải nhớ rằng hành động chung chống lại áp bức và phân biệt đối xử có thể mang lại hiệu quả như thế nào. Stonewall nhắc nhở chúng ta rằng những thay đổi về kiến ​​tạo có thể xảy ra trong các cuộc thảo luận công khai, nếu chúng ta sẵn sàng đấu tranh cho nó. Và, quan trọng nhất, nó nhắc nhở chúng ta rằng một vài hành động dũng cảm có thể truyền cảm hứng cho sự khoan dung trên khắp thế giới.

Khả Năng Tiếp Cận