Meny Meny

Är vita kändisar som går i pension en svart estetik?

En ny artikel av "Dazed" tyder på att kända vita kvinnor, framför allt Kardashians, har övergett den svarta estetik som de har tillägnat sig de senaste decennierna. Men kan ras- och kulturell identitet reduceras till en "blick"? Och visar det vita monopolet över globala skönhetsstandarder några tecken på att avta? 

Jämförelser sida vid sida av Khloe Kardashian har gjort rundor på nätet, och påpekat det plötsliga försvinnandet av hennes ökända stora rumpa. Hennes syster, Kim, har också tappat drastiskt i vikt, tappat den falska solbrännan och blekt hennes hår.

Fascinationen för Kardashian-estetiken har drivit familjen till global berömmelse, och många skulle hävda att det är det enda som upprätthåller det. Men det är inte bara felfri hud och avundsvärda kurvor som har gjort Kim, Khloe och Kourtney till planen för modern skönhet.

Under det senaste decenniet har diskussioner om kulturell appropriering omgärdat Kardashians. Från cornrows till BBLs (Brazilian Butt Lifts) har systrarna anammat svart estetik och kulturella betecknare för att driva en viss bild av sig själva.

Den här bilden har sträckt sig in i nästan alla aspekter av deras liv. De dejtar och gifter sig upprepade gånger med svarta män, har barn av blandad ras och längtar offentligt efter ett stereotypt ideal om svart kvinnlighet.

Efter att hennes bebis föddes 2018 kommenterade Kylie Jenner, "det enda jag var osäker på, hon har - hon har de mest perfekta läpparna i hela världen. Hon fick inte dem av mig.

En av de mest uppenbara appliceringarna av en svart estetik kom när Kim poserade för Paper Magazine 2014. Hennes bilder togs av Jean-Paul Goude i en återskapande av bilder från hans serie "Jungle Fever" från 1982, med Grace Jones i huvudrollen.

Originalserien var en karikatyr av den svarta kvinnokroppen, med bilder av Grace i en bur som väsande som en katt. Andra bilder överdrivna sexuella kroppsdelar, vilket utgjorde en obekväm samhörighet med 19-talsillustrationer av Saartje Baartman. 

"Svarta är premissen för mitt arbete" sa Goude av originalserien. "Jag har djungelfeber."

Men trots denna långa historia av appropriering och tondöva sociala kommentarer, verkar det som om Kardashians affinitet för Blackness har nått sin klimax.

Under de senaste månaderna har det skett en anmärkningsvärd förändring i Kim. Förutom hennes drastiska viktminskning, blonda hår och mindre bak, har realitystjärnans fysiska förändringar kopplats till en ny självkonstruerad offentlig bild.

Några har föreslagit att Kims nya juristkarriär har motiverat denna abrupta estetiska återuppfinning.

Inte bara har passerat baren sett Kim märkbart flytta bort från den socialistiska sexsymbolberättelsen som ledde henne till berömmelse. Hon har också lagt tonvikt på det rättsliga systemets behandling av afroamerikanska män och kvinnor, genom att anta position som "vit frälsare".

Som en del av den här översynen har Kim börjat dejta en udda vit man (hennes första vita partner sedan han var i allmänhetens ögon), övergett boxflätorna och den falska solbrännan hon har haft mycket under åren och minskat det sexuella innehållet på hennes sociala nätverk. media.

Darkest Hue, ett självutnämnt "tryggt utrymme för *mörkhyade* svarta tjejer, kvinnor och kvinnor" har beskrivit detta skifte som ett "bortfall av den stereotypa svarta estetiken när [kändisar] går in i nya faser i sina liv." I Kims fall, menar de, är det en del av ett försök att återintroducera sig själv i världen "som en respektabel vit kvinna".

Efter att Dazed släppt en artikel som diskuterade Kardashians övergivande av Blackness, kritiserade läsarna tidningen för en reduktionistisk syn på kulturell och rasidentitet.

"Vad är egentligen "vithet" och "svärta"??? Det verkar väldigt högerorienterat att reducera människor och kultur till hudfärg”, kommenterade Andreja Pejic.

Men det faktum att vita kvinnor som Kim kan välja och vraka när de ska anta vissa tecken på Blackness reducerar hela kulturer och samhällen till deras egna stereotypa ideal om Otherness, och bekräftar det vita monopolet över skönhetsstandarder och trender.

Förståeligt nog har Kims beslut att släppa sin rasmässigt tvetydiga identitet gjort färgade kvinnor upprörda.

Ellie Delphine, en modebloggare, berömde Dazed-artikeln för dess "insiktsfulla" syn på tillägnande, och sa "min ras, min kultur är inte en kostym och kan inte reduceras till vissa egenskaper som anses trendiga. Svarthet är hela paketet, hela upplevelsen, den systemiska rasismen, diskrimineringen ... alltihop. Jag kan inte "gå i pension" från att vara svart.

Efter år av att ha tjänat på svarta kvinnors kroppar har Kardashians slutligen bestämt sig för att denna estetik inte tjänar dem längre. Som Delphines kommentarer visar, skickar detta ett budskap om att svarta identiteter är engångsföreteelser.

När du kokar ner det, är det i slutändan inte tillägnandet av Blackness som utgör den största frågan, utan en vit kvinnas förmåga att överge den när det passar dem – shopping mellan kulturell estetik med en omättlig frihet som bara vit överhöghet kunde tillåta.

 

Tillgänglighet