На этой неделе артист эпохи Возрождения удивил фанатов двумя новыми кантри-синглами. Но культурные корни этого жанра доказывают, что ее последний шаг в карьере имеет смысл.
Бейонсе отказалась от кантри-тем с момента запуска «Ренессанса» в 2021 году. Наиболее примечательным из них было постоянное появление ее зеркальная ковбойская шляпа, ставший символом мирового турне эпохи Возрождения.
Но когда в эти выходные она выпустила два кантри-сингла, она удивила как фанатов, так и критиков. Обе песни взяты из традиционной кантри-вестерн-музыки и культурных икон и демонстрируют непревзойденную универсальность Бейонсе как артистки.
Посмотреть этот пост на Instagram
Прославленная своим революционным творчеством и непоколебимой приверженностью защите чернокожего наследия, королева поп-музыки теперь охватила жанр, глубоко укоренившийся в культуре чернокожих американцев.
Но в отличие от культурного проекта эпохи Возрождения, который опирался на культуру Black ball, танцевальную музыку и клубную культуру после 1970-х годов, ее новые синглы подчеркивают менее известное наследие жанра, который в целом ассоциируется с белой Средней Америкой.
В этом тематическом отклонении, конечно, нет ничего нового. Предполагать это было бы медвежьей услугой богатым и сложным влияниям, которые сформировали каталог Бейонсе.
На самом деле кантри-музыка имеет многогранную историю, глубоко переплетенную с опытом чернокожих музыкантов и сообществ. С самого начала своего существования в африканской диаспоре и до наших дней чернокожие артисты сыграли ключевую роль в формировании звуков и традиций повествования, которые определяют музыку кантри.
Тем не менее, их вклад часто игнорируется или маргинализируется в основных повествованиях.
Рианнон Гидденс, музыкант, которая участвует в новом сингле Бейонсе «Texas Hold 'Em», использовала свою платформу, чтобы привлечь внимание к корням страны и проникновению в нее превосходства белой расы.
Гидденса является талантливым игроком на банджо и ранее говорил о выдающейся роли этого инструмента в истории культуры чернокожих американцев. Фактически, банджо было завезено из Карибского бассейна рабами и быстро стало частью ландшафта Северной Америки, прежде чем его поглотили белые музыканты.
Приверженность Бейонсе расширению культурного наследия чернокожих очевидна во всех ее работах. От гимнов расширения прав и возможностей, таких как «Формирование», до глубоко личных размышлений об идентичности и наследии в «Лимонаде», она постоянно использовала свою платформу, чтобы прославлять богатство и устойчивость чернокожего наследия.
Принимая кантри-музыку, Бейонсе расширяет это обязательство, возвращая пространство, в котором традиционно доминировали белые артисты, и наполняя его глубиной и разнообразием своего собственного опыта.
Увлечение Бейонсе кантри-музыкой представляет собой нечто большее, чем просто эпоху художественных экспериментов; это заявление солидарности и признания непреходящего наследия вклада чернокожих в этот жанр.
С самого начала своего существования в африканской диаспоре и до наших дней чернокожие артисты сыграли ключевую роль в формировании звуков и традиций повествования, которые определяют музыку кантри. Тем не менее, их вклад часто игнорируется или маргинализируется в основных повествованиях.