1
energia
O que é energia?
comentários 0
Como as histórias de bem-estar que a mídia está alimentando, na verdade expõem as falhas mais profundas de nossa sociedade.
Em janeiro deste ano, um jovem de Vancouver, Washington, vendeu chaveiros para pagar as dívidas do almoço de seus colegas. A história atingiu o noticiário internacional. Keoni Ching, de 8 anos, estimulado pelo espírito da 'Semana da Bondade' de sua escola primária, vendeu os itens sob medida por US $ 5, o que rapidamente se tornou um fenômeno nacional. Como disse a CNN 'Assim que a notícia dos chaveiros de Keoni e sua causa animadora se espalhou, pessoas de todo o país começaram a enviar seus pedidos de um dos chaveiros personalizados'. No final das contas, Keoni conseguiu levantar $ 4015 por meio da exaltação de alguns corações aquecidos em casas ricas - ou o equivalente a quase 3 meses de trabalho com o salário mínimo dos EUA. Agora, seus colegas e suas famílias não serão cobrados por dívidas alimentares pendentes.
Histórias 'alegres' como essa freqüentemente metastatizam-se nas amêijoas do coração da internet por meio de várias publicações, interessadas em nos contar sobre o homem sem-teto na califórnia que recentemente conseguiu um emprego distribuindo currículos em uma rodovia com temperatura de 35 graus, ou o GoFundMe de sucesso que permitia que um paciente com leucemia pagasse suas contas médicas, ou o pai que trabalhou três empregos para comprar um vestido de baile para sua filha, ou o estudante universitário que correu 20 milhas para trabalhar depois que seu carro quebrou e, posteriormente, recebeu um novo sedan de seu chefe. Essas histórias de fortaleza, apesar de todas as probabilidades, são sempre transmitidas a nós com o mesmo sorriso forçado e piegas que devemos usar quando as recebemos.
E mais, muitas pessoas do absorva essas histórias: como o anestésico urbano de J Alfred Prufrock, ou talvez mais precisamente como o ópio de Marx. Eles foram concebidos ostensivamente para nos lembrar da resiliência da condição humana e do benefício potencial de um sistema baseado na generosidade humana. Essas histórias gritam 'Olhe aqui para este brilhante ato de bondade, bravura e fortaleza!' E apresentando-se em um pacote tão doce e enjoativo, como podemos deixar de olhar? Mas, enquanto olhamos de queixo caído e sorrindo para as histórias de interesse humano que nos dão bem, somos impedidos de olhar para o outro lado e ver as falhas sistemáticas que tornaram essa bondade, bravura e firmeza necessárias.
Hoje em dia, nossa noção do que constitui um conto de confronto comovente e o que constitui um confronto desnecessário e sistematicamente forçado foi derrubada. Em vez de afirmar a vida, histórias como essa deveriam nos encher de medo glacial. O blogueiro e tecnólogo Anil Dash disse isso melhor quando tweetou:
“A maior parte do que é compartilhado como histórias comoventes são geralmente respostas temporárias e em pequena escala a falhas sistemáticas. Gostaria que achássemos igualmente inspirador fazer mudanças estruturais em sistemas injustos. '
E é na pequena erosão sistemática de nossas liberdades pessoais que podemos encontrar empresas destacando as ocasionais pepitas de folha brilhante em uma pilha de lixo. Essa realidade em que nos encontramos recebeu o apelido de 'uma distopia chata' pelo teórico cultural Mark Fisher em 2015.
A entediante distopia refere-se à nossa paisagem surrealista ao estilo de Dalí que se agita desconfortavelmente com a acidez do metal de A Handmaid's Tale de maneiras que são menos sensacionais do que qualquer um. São os sinais brandos e levemente coercitivos que abundam na sociedade capitalista em estágio avançado que fomentam uma sensação de isolamento ou mal-estar. Os pequenos lembretes institucionais de que o sonho americano corroeu nossa liberdade e usurpou nossa força vital a serviço de uma sociedade que não nos apóia.
Por algum tempo, em 2015, Fisher manteve um grupo popular no Facebook reunindo exemplos do que ele chamou de 'ideologia do Vale do Silício, RP e publicidade ... [distraindo-nos] de nossa própria pobreza estética e da realidade do que temos'. O que temos, de acordo com Fisher, é apenas um bando de 'robôs de baixa qualidade'. Fisher, que passou sua vida como acadêmico e filósofo cavando buracos no papel de parede do capitalismo, cometeu suicídio em 2017. Seu legado foi apontar para a água em que todos nadamos.
O verdadeiro caráter insidioso de histórias como a de Keoni é que elas parecem sugerir que igualdade e prosperidade podem ser alcançadas por meio da benevolência sob o capitalismo. Mas, na realidade, Keoni e outros como ele são exceções à regra. O que você não vê são as centenas de milhares de crianças americanas que terminarão o ano ainda com dívidas de merenda devido a um sistema econômico pesado que pune os que já são pobres e impõe os encargos financeiros dos pais sobre seus filhos.
Este ano, o Good Morning America relatou alegremente sobre a mãe Angela Hughes, no Missouri, que recebeu de seus colegas mais de 80 horas de férias depois que ela não conseguiu se qualificar para a licença maternidade. 'Doar tempo de férias para novas mamães é um presente de chá de bebê moderno - e generoso - do colega de trabalho', afirma alegremente a legenda do Twitter do artigo. Como que para enfatizar a estranheza ridícula desse gueto corporativo, a mãe na imagem do título do artigo não é Angela Hughes, que é uma mulher negra, mas uma alternativa jovem e branca da Colgate. Como se precisássemos de mais evidências de que artigos como esse são projetados para projetar uma imagem falsa de contentamento.
"Isso realmente significou muito para mim ... Fiquei extremamente grato e muito humilde."
Doar tempo de férias para novas mamães é um presente de chá de bebê moderno - e generoso - para colegas de trabalho: https://t.co/EeaQMNX425 pic.twitter.com/FWwyl6kPb6
- Good Morning America (@GMA) 18 de julho de 2018
