Meny Meny

Er hvite kjendiser som "pensjonerer seg" en svart estetikk?

En fersk artikkel av 'Dazed' antyder at kjente hvite kvinner, spesielt Kardashians, har forlatt den svarte estetikken de har tilegnet seg de siste tiårene. Men kan rasemessig og kulturell identitet reduseres til et "blikk"? Og viser det hvite monopolet over globale skjønnhetsstandarder noen tegn til å avta? 

Side-by-side sammenligninger av Khloe Kardashian har gått rundt på nettet, og påpekt den plutselige forsvinningen av hennes beryktede store bunn. Søsteren hennes, Kim, har også gått ned en drastisk vekt, droppet den falske brunfargen og bleket håret hennes.

Fascinasjon med Kardashian-estetikken har drevet familien til global berømmelse, og mange vil hevde at det er det eneste som opprettholder det. Men det er ikke bare feilfri hud og misunnelsesverdige kurver som har gjort Kim, Khloe og Kourtney til planen for moderne skjønnhet.

Det siste tiåret har diskusjoner om kulturell appropriasjon omringet Kardashians. Fra cornrows til BBLs (Brasilian Butt Lifts), har søstrene tatt i bruk svart estetikk og kulturelle betegnelser for å presse et visst bilde av seg selv.

Dette bildet har utvidet seg til nesten alle aspekter av livet deres. De dater og gifter seg gjentatte ganger med svarte menn, har barn av blandet rase og lengter offentlig etter et stereotypt ideal om svart kvinnelighet.

Etter at babyen hennes ble født i 2018, kommenterte Kylie Jenner: «Det eneste jeg var usikker på, har hun – hun har de mest perfekte leppene i hele verden. Hun fikk ikke de av meg.

En av de mest åpenbare tilegnelsene av en svart estetikk kom da Kim poserte for Paper Magazine i 2014. Bildene hennes ble tatt av Jean-Paul Goude i en gjenskaping av bilder fra hans 1982-serie "Jungle Fever", med Grace Jones i hovedrollen.

Den originale serien var en karikatur av den svarte kvinnekroppen, med bilder av Grace i et bur som hvesende som en katt. Andre bilder overdrev seksuelle kroppsdeler, og utgjorde en ubehagelig tilknytning til 19-tallsillustrasjoner av Saartje Baartman. 

"Svarte er premisset for arbeidet mitt" sa Goude av den originale serien. "Jeg har jungelfeber."

Men til tross for denne lange historien med appropriasjon og tonedøve sosiale kommentarer, ser det ut til at Kardashians' tilhørighet til Blackness har nådd sitt klimaks.

I løpet av de siste månedene har det vært en merkbar endring i Kim. Foruten hennes drastiske vekttap, blonde hår og mindre bak, har realitystjernens fysiske endringer blitt kombinert med et nytt selvkonstruert offentlig bilde.

Noen har foreslått at Kims nye advokatkarriere har motivert denne brå estetiske gjenoppfinnelsen.

Ikke bare har passert baren sett Kim merkbart bevege seg bort fra den sosiale sex-symbolfortellingen som førte henne til berømmelse. Hun har også lagt vekt på rettssystemets behandling av afroamerikanske menn og kvinner, ved å adoptere posisjon som "hvit frelser".

Som en del av denne overhalingen har Kim begynt offentlig å date en finurlig hvit mann (hennes første hvite partner siden hun var i offentligheten), forlatt boksflettene og den falske brunfargen hun har hatt mye av gjennom årene, og redusert det seksuelle innholdet på sosiale medier. media.

Darkest Hue, et selverklært "trygt rom for *mørkhudede* svarte jenter, kvinner og kvinner" har beskrevet dette skiftet som en "forlatelse av den stereotype svarte estetikken når [kjendiser] går inn i nye faser i livet deres." I Kims tilfelle, hevder de, er det en del av et forsøk på å gjenintrodusere seg selv for verden «som en respektabel hvit kvinne».

Etter at Dazed ga ut en artikkel som diskuterte Kardashians oppgivelse av Blackness, kritiserte leserne magasinet for et reduksjonistisk syn på kulturell og raseidentitet.

'Hva er egentlig 'hvithet' og 'svarthet'??? Det virker veldig høyreorientert å redusere mennesker og kultur til hudfarge', kommenterte Andreja Pejic.

Men det faktum at hvite kvinner som Kim kan velge og vrake når de skal adoptere visse betegnelser for svarthet, reduserer hele kulturer og samfunn til deres egne stereotype idealer om annethet, og bekrefter det hvite monopolet over skjønnhetsstandarder og trender.

Forståelig nok har Kims beslutning om å droppe sin rasistisk tvetydige identitet gjort fargede kvinner sinte.

Ellie Delphine, en moteblogger, berømmet Dazed-artikkelen for dens "innsiktsfulle" tilegnelse, og uttalte "min rase, min kultur er ikke et kostyme og kan ikke reduseres til visse egenskaper som anses som trendy. Svarthet er hele pakken, hele opplevelsen, den systemiske rasismen, diskrimineringen ... alt sammen. Jeg kan ikke "trekke meg" fra å være svart.

Etter år med å tjene på svarte kvinners kropper, har Kardashians til slutt bestemt seg for at denne estetikken ikke tjener dem lenger. Som Delphines kommentarer viser, sender dette en melding om at svarte identiteter er disponible.

Når du koker det ned, er det til syvende og sist ikke tilegnelsen av svarthet som utgjør det største problemet, men en hvit kvinnes evne til å forlate det når det passer dem – shopping mellom kulturell estetikk med en umettelig frihet som bare hvit overherredømme kunne tillate.

 

tilgjengelighet