'Queer Eye' viser at empowerment kan komme fra å se hard ut

Som stive strukturer dannet av 20^th århundre kjønnskrig smelter vekk, Fab 5 legemliggjør noe Gen Z lenge har mistenkt: å legge vekt på utseendet ditt er våknet.

Den femte sesongen av Netflix Queer Eye begynte å streame i forrige uke, sammenfallende i Storbritannia med begynnelsen av BBC Du er det du har på deg. Forutsetningen for det sistnevnte showet ser at en gruppe forskjellige stylister re-vamp garderobene til en peer-valgt gruppe fra hvert hjørne av de britiske øyer, og lignende Queer Eye og veldig unsom det nettverket makeover viser av Past, ser det ut til å finne sin eksistensberettigelse i positive vibber snarere enn nedsettelse.

Det 'holistiske' makeover-showet, som prøver å transformere et enkeltpersons selvbilde snarere enn å bare brenne sine blussede jeans, er satt til å bli noe av en sommerstift i 2020. De sanne, faste, faste som vanligvis fyller vår juni / Juli programmering er Covid-kansellert, og i stedet kan vi se frem til retur av Hvordan se bra ut nakenog beundre det stadig mer populære Glød opp.

Felles for disse showene er en tendens til å foreslå, styrke og forbedre i stedet for berate, skam og diktere. Mens Glød oppsitt enstemmige unge rollebesetning viser Gen Zs økende fascinasjon for skjønnhetsindustrien som et middel for individuering og kunstnerisk uttrykk snarere enn prettifisering, Queer Eye og både dens fortilfeller og fortilfeller trekker en linje i sanden som forbinder det å se bra ut til å føle seg bra på en måte som er så enkel og upretensiøs (men ikke un-fabelaktig) at du lurer på hvorfor det noen gang var et kontroversielt synspunkt til å begynne med.

As Queer EyeFab 5 spretter rundt Philadelphia, PA, og gir imponerende forslag til en rollebesetning av selvforsømmende karakterer som "shopp for din størrelse", "mødre kan også være sexy", og "du burde ikke ha så mye mugg som vokser i kjøleskapet ditt, tar de et inntrykk av at Gen Zs verden av skjønnhet og mote YouTubere og bloggere, og Gen Z popstjerner som Lizzo, har vært lurt med en stund nå: det er ingen skam å møte opp selv, og ta vare på utseendet ditt.

Jeg nevner begrepet 'skam' her fordi jeg som en del av den eldre rollebesetningen av Gen Z husker hvordan det var å være tenåring på begynnelsen av 2010-tallet da slut shaming levde og hadde det bra. Vi var hele tiden forsiktige med å eksperimentere med sminke eller morsomme klær, fryktet anklager om anti-feministisk guttebete og villfarelse fra foreldrene våre, og om sluttighet fra jevnaldrende.

Siden barndommen har det vært et enormt og veldig innflytelsesrikt tilbakeslag mot ludder-shaming, takket være det kampanjer kjemper for kvinnelig rettferdighet i voldtekts- og seksuelle overgrepsforsøk, og presset på å gjøre sexopplæring i skolene mer progressiv (et område der forbedring riktignok er langsom).

Men kampanjen "bruk hva du vil" for likestilling har alltid vært forvirrende pakket inn i dialoger som advarer mot patriarkalsk over-seksualisering, spesielt i media. Generasjonen som oppfostret oss, og feministene som skrev mye av stiftelitteraturen vår som unge kvinner, lærte vanligvis tauene til kjønnspolitikk fra midten til slutten av 20^th århundre med bra-brenning 3^rd bølgefeminisme som vokste opp i en verden der forestillinger om skjønnhet ble helt konstruert av menn. 3^rd wave var i stor grad en reaksjon på den fullstendige estetiseringen av kvinner i løpet av 40- og 50-tallet.

Det var feministene som reiste foreldrene våre, som igjen har forsøkt å overføre denne mistanken om seksualitet til oss med de beste intensjoner. Saken er at den ikke nødvendigvis holder 21^st århundre erfaring. BH har sluttet å være kjegleformet og ubrukelig og har gjenoppdaget sin verdi som støttende utstyr som hindrer kvinner i å utvikle ryggproblemer. Også, de er nå ofte designet av kvinner.

Selv om begrepene kjønn forblir nødvendigvis politiske, var ikke Madonna / Whore-binæren noe vi nødvendigvis ble født inn i, og dermed fra den gestiske kraften til våre egne interaksjoner med hverandre over tid, har dette konseptet erodert til det punktet hvor vi ikke og ikke trenger å ta det i betraktning.

Vår behandling av det som uekte, synger med til den åpenbart seksuelle teksten til artister som Hayley Kiyoko og Duo Lipa som har betydelig innflytelse i musikkbransjen til tross for dette, har kraft i seg selv og setter sitt eget presedens. Som Tan uttaler til arbeidende mamma på tre Jennifer Sweeney i sesong fem episode sju av Queer Eye, 'hvorfor skulle du ikke føle deg sexy?'

Fab 5, i all sin prakt, legemliggjør ideen om at det å føle seg hard ikke bare er viktig, men kjønnsfri. Å se bra ut, først avvist av menn som feminin, og deretter avvist av kvinner som feminisering, introduseres på nytt som noe som skal feires av denne opprørende, outlandish og frittalende gruppen av utrolig vakre menn som tydelig praktiserer det de forkynner.