La biforcazione del modo in cui parliamo di povertà ha ampliato la conversazione sulla questione in modi senza precedenti, ma non dobbiamo lasciare che ci distragga dall'affrontare i problemi alla radice della disuguaglianza.
Ultimamente abbiamo utilizzato la nostra piattaforma per partecipare a un discussione su un tema che ci appassiona: la povertà del periodo. Non sono qui per predicare ora, puoi leggerlo qui, ma essenzialmente si riferisce all'incapacità di molte donne che lottano finanziariamente per permettersi prodotti sanitari e alla lotta per avere questi prodotti più facilmente disponibili attraverso misure di austerità.
La povertà mestruale è una frase che è stata usata per la prima volta nell'ultimo decennio per delimitare un problema che esisteva da quando le donne avevano il ciclo e le persone erano povere. Quindi, praticamente per sempre. Ma prima, l'incapacità di permettersi prodotti sanitari, sebbene non fosse necessariamente sottovalutata come un problema, era semplicemente messa sotto l'ombrello della "povertà generale".
La povertà e la disuguaglianza erano certamente qualcosa di cui la maggior parte delle persone era consapevole in passato e di cui si prendeva cura. Ma come frase singolare comprendeva così tante persone di così tanti ceti sociali che persino contemplarne l'alleviamento sembrava inutile. Cosa può fare una persona di fronte all'intero concetto di scarsità di risorse?
Una frattura di questa enormità è stata probabilmente, quindi, una buona mossa da parte delle organizzazioni di beneficenza. Ha permesso ai contributori di dividere la loro compassione (e le loro donazioni) in piccoli pezzi. Nessuna singola organizzazione no-profit o benefica ha il potere di aiutare tutti, e ha senso che le persone si concentrino su aree in cui si sentono fortemente.
È così che siamo finiti con le organizzazioni che si concentrano sull'alleviare la povertà del periodo, la povertà dell'abbigliamento, la povertà del letto, la povertà degli animali domestici e la povertà dei funerali. Questi termini vengono sempre più normalizzati per far luce su aspetti dell'esperienza umana che i privilegiati danno per scontati ma possono, in modi più o meno astratti, essere ancora visti come diritti umani. Il costo del comfort viene considerato più spesso quando il comfort è irraggiungibile e le campagne che ci incoraggiano a donare denaro per fornire prodotti o servizi specifici a individui in difficoltà mirano a ridurre la pressione in queste specifiche aree di necessità.
Queste campagne sono state un successo clamoroso. Le campagne di sensibilizzazione sulla povertà funeraria hanno permesso lo svolgimento di innumerevoli cerimonie e hanno fornito lapidi a migliaia di famiglie in lutto. Hanno anche apportato modifiche alla FEP che hanno esteso la finestra di richiesta di aiuto per le famiglie dei defunti di recente da tre a sei mesi. Inoltre, Nadya Okamoto's PERIOD.org, un'organizzazione no-profit statunitense che lavora per alleviare la povertà mestruale, ha aiutato le donne con 853,702 mestruazioni individuali.
Questo è tutto un lavoro incredibile che possiamo e dobbiamo sostenere. La consapevolezza dei problemi che le persone affrontano mentre vivono in povertà è stata catapultata da una simpatia generale a realizzazioni più acute del costo della vita nella società del 21° secolo per molti, in parte grazie a queste organizzazioni e campagne.