Opinione: perché dobbiamo ridefinire la nostra comprensione di "selvaggio"

La strategia prevedeva di piantare 82 piantine di pino resistenti alla ruggine mescolate con altre specie arboree in aree specifiche di Crater Lake, abbattendo altre piantine (ad esempio, la cicuta di montagna) che potrebbero minacciare questi nuovi alberi dalla crescita alla maturità.

Allo stesso tempo, il governo degli Stati Uniti è stato lento nel formalizzare quali aree possono o non possono essere intervenute da specie "invasive", anche se questa designazione è stata originariamente approvata decenni fa nel 1970.

Nonostante le critiche dei gruppi di conservazione, questo nuovo approccio è stato ritenuto necessario da Jen Beck, botanico di Crater Lake, e altri volontari del progetto al fine di preservare il “venerabilità di alberi antichi e distinti. "

Ho pensato che queste osservazioni conclusive di Emma Marris, ex scrittrice di Nature, incapsulassero la necessità di andare oltre questo paradigma obsoleto di una conservazione ambientale incontaminata.

“Se siamo veramente gli esseri umili che ci sforziamo di essere, se sentiamo veramente di non essere più preziosi di altre specie, allora dobbiamo essere disposti a sacrificare la nostra categoria di "selvaggio" creata dall'uomo per il miglioramento di quegli esseri”.

Mettere il "deserto" su un piedistallo, per così dire, impedisce alle persone di interagire quotidianamente con l'ambiente naturale e, a sua volta, continuerà a creare distanza psicologica tra umani e non umani.

Come sapremo cosa proteggere e come farlo in modo efficace se non stiamo incoraggiando il pubblico a interagire con specie come il pino bianco, come fece Jen Beck nel tentativo di piantare alcuni dei 82 piantine resistenti alla ruggine lungo percorsi facilmente accessibili.

Questo è il motivo per cui la prospettiva di cambiamento di paradigma di Vandana Shiva sul rapporto uomo-natura è allo stesso tempo così radicale e trasformativa in termini di implicazioni per il ripristino della connessione dell'umanità con il mondo naturale.

Il nostro futuro: spostare la natura selvaggia, co-creare la natura selvaggia

Vandana Shiva è un'attivista ed educatrice per la sovranità alimentare con sede in India. Attraverso Navdanya International, un'organizzazione fondata da Shiva nel 1984 dedicata al risparmio di semi e al patrimonio culturale all'interno dei sistemi alimentari, ha istruito mezzo milione di agricoltori in India sulle pratiche di sovranità alimentare e ha istituito oltre cinquanta banche del seme in sedici stati.

Per riassumere solo una parte del lavoro della sua vita, Vandana Shiva crede fermamente nel potere di riformulare la natura selvaggia in termini di azione galvanizzante per il clima, gestione ecologica ed equità di genere.

Per quanto riguarda l'armonia ecologica, Shiva crede che la natura selvaggia debba essere vista come una forza di generazione, paragonando la natura selvaggia alla nozione indù di "energie viventi. "

In altre parole, Shiva crede che gli esseri umani possano diventare co-creatori di terre selvagge e, a loro volta, spostare l'economia mondiale lontano dall'economia dei combustibili fossili, che intrinsecamente danneggia le persone e il pianeta.

Nel frattempo, lo studioso di governance ambientale Paul Wapner riflette sulla questione se la "selvaggia" esista ancora nel 21° secolo e se le persone vogliano davvero la natura selvaggia nelle loro vite. La natura selvaggia può riferirsi alla natura incontrollabile degli esseri viventi nel mondo non umano, ma può anche riferirsi all'imprevisto dell'esistenza umana all'interno di ciò che è noto (ad esempio, fare la guerra, comportamento in grandi folle, ecc.)

Wapner crede che questa età dovrebbe essere chiamata "Antropocene" perché gli esseri umani sono diventati agenti geochimici di cambiamento reindirizzando i fiumi, estraendo petrolio e gas naturale e producendo prodotti monouso che non si biodegraderanno mai completamente nel corso della nostra vita.

In realtà va oltre, chiarendo che questa era dovrebbe essere conosciuta come la “età di alcuni gli esseri umani” come un modo per inserire la critica strutturale del capitalismo nell'alimentare non solo gli impatti a livello superficiale della crisi climatica come il riscaldamento globale e l'aumento delle temperature, ma anche lo sfruttamento intergenerazionale e il saccheggio della ricchezza lontano dalla maggioranza globale.

Nella conquista dell'umanità per il controllo consolidato sul mondo naturale, questa specie minaccia i controlli e gli equilibri ecologici che sono in atto per consentire il benessere generale, per non parlare della prosperità.

Sfida lo status quo camminando in uno spazio verde locale, facendo volontariato in un banco alimentare o, meglio ancora, trova spazi all'interno della tua casa e della tua comunità per far entrare un po' di "selvaggia".

Abbracciare l'incertezza  

Wapner crede che l'umanità derivi il suo spirito creativo dalla natura selvaggia, anche se gran parte dello sviluppo umano si è allontanato dalla nozione di modernità. Dichiara l'approccio sbilenco dell'umanità nell'affrontare la natura selvaggia come "il capriccio di vivere in un mondo di altri. "

Nei suoi scritti, Wapner ha equiparato l'assoggettamento della natura selvaggia all'emergere di rischi percepiti da sé e all'imprevedibilità per l'umanità in grande stile.

Nonostante i loro disaccordi sulle loro prospettive nei confronti del livello di sincerità dell'umanità nei confronti del mondo naturale, sia Wapner che Shiva sarebbero d'accordo sul fatto che gli esseri umani devono esercitare le loro energie creative e affinità per i loro ambienti e comunità locali per diventare parti interessate proattive della natura.

Sia che tu sia preoccupato che lo status quo dell'incertezza globale sarà un appuntamento fisso in futuro, sia che tu sia incoraggiato dai nuovi approcci introdotti da Shiva e Beck di una gestione ecologica armoniosa, entrambi i quadri offrono importanti critiche allo status quo della conservazione ambientale e ambientalismo in generale.

Anche se la riduzione dei gas serra e la trasformazione delle energie rinnovabili sono obiettivi caratteristici degli attivisti per il clima in tutto il mondo, non possiamo perdere di vista ciò per cui lottiamo in primo luogo: una realtà più armoniosa e in contatto con le persone e il mondo che ci circonda.