La plupart des êtres sensibles de la terre vivent et meurent sur une chaîne de production. Il est temps de penser à une meilleure façon.
En 2015, le nom désormais familier Yuval Noah Harari, historien, philosophe et auteur de Sapiens, appelé l'agriculture industrielle « l'un des pires crimes de l'histoire ». Cinq ans plus tard, et bien que le nombre de personnes consommant de la viande dans le monde ait diminué dans l'ouest, le nombre d'êtres transformés dans des fermes et des abattoirs industriels reste stable.
De loin, la majorité des grands animaux vivant sur la planète Terre aujourd'hui ont été élevés pour la consommation humaine. Des documentaires comme celui d'Attenborough Planète Terre stimuler l'indignation au nom des animaux exotiques du monde et leur souffrance aux mains de l'inconduite humaine, mais ces créatures ne représentent qu'une fraction de la faune vivante du monde, et juste une fraction de sa souffrance. Le monde compte 40,000 1 lions mais, par contraste, il y a environ 500,000 milliard de porcs domestiqués ; il y a 1.5 50 éléphants mais 20 milliard de vaches domestiquées ; XNUMX millions de pingouins et XNUMX milliards de poulets.
Bien sûr, ces chiffres gonflés sont entièrement créés par l'homme. Comme l'explique Harari dans son article, lorsque le poulet a été découvert pour la première fois par les humains, il s'agissait d'un oiseau rare incapable de voler qui parcourait les plaines d'Asie du Sud. Aujourd'hui, c'est de loin l'oiseau le plus peuplé de la planète grâce à un élevage de qualité industrielle. En 2009, il y avait 1.6 milliard d'oiseaux sauvages au total en Europe. La même année, l'industrie agricole européenne a fait éclore plus de 1.9 milliard de poulets. Nous sommes singulièrement responsables de la surreprésentation écrasante de ces animaux dans notre écosystème, et d'avoir apporté la vie à la grande majorité. Il est temps que nous reconnaissions notre obligation morale envers eux.
Comme cela a été bien documenté par les environnementalistes, les conditions dans lesquelles les animaux sont gardés dans les installations industrielles sont inimaginables. Les vidéos et les documentaires qui exposent l'industrie pour ses fautes professionnelles atroces sont un centime, alors si vous avez besoin de convaincre, consultez l'exposé déchirant de Joaquin Phoenix Terriens, le court métrage de 2002 Rencontrez votre viande, ou 2014 Lucien qui déterre les horreurs de l'industrie porcine australienne, toutes disponibles sur YouTube dans leur intégralité.
Ces films facilement accessibles (pratiquement, pas émotionnellement) présentent une cruauté à une échelle inimaginable, y compris l'élimination des queues et des becs sans anesthésie pour un stockage plus compact des animaux, la mise à mort de nourrissons devant leur mère pour stimuler la production de lait et la saignée de gros animaux au fil des jours dans des installations soi-disant « halal ».
Peu importe où se situe votre boussole morale pour savoir s'il est moralement répréhensible d'exploiter des créatures vivantes (une position connue sous le nom de « véganisme ontologique »), il est empiriquement prouvable que les animaux que les êtres humains consomment régulièrement – porcs, vaches, moutons, poulets – ont la sensibilité, la sensibilité étant définie comme la capacité de ressentir, de percevoir ou d'expérimenter la subjectivité. UNE étude des porcs domestiqués en 2015 ont découvert qu'ils faisaient preuve d'une cognition et d'une émotion qui incluent, l'empathie, un sens de soi tel que déterminé par le test du miroir (la capacité de se distinguer des autres porcs), la capacité non seulement d'anticiper un événement, mais aussi de préparer ou planifiez-le sur le plan du comportement et de la compréhension numérique.
Si l'incitation à les manger n'est pas considérée comme moralement répréhensible (de nombreux naturalistes diraient que notre instinct de tuer et de manger des animaux nous a été inculqué par la sélection naturelle et n'est donc pas un crime), alors cela leur cause sûrement des douleurs inutiles is mal, étant donné que nous sommes conscients de leur capacité à le ressentir.
Donc, si la réponse n'est pas nécessairement d'arrêter complètement l'élevage de créatures sensibles (à part tout le reste, c'est un projet si massif que l'abattement présuppose nécessairement même sa considération), alors nous devons chercher à rendre l'industrie agricole plus gentille. Après tout, nous semblions tous très désireux d'atténuer les tourments causés par l'homme lorsque nous avons vu des poussins d'albatros s'étouffer avec du plastique pendant Blue Planet.