Stonewall e a revolução dos direitos dos homossexuais

Algum contexto

A percepção de que as pessoas queer 'sofriam' antes de Stonewall costuma ser acompanhada pela crença de que quanto mais se volta no tempo, pior era a opressão. Se foi ruim na década de 1960, imagine os anos 20 ou 1600! Mas os historiadores mostraram que isso está longe de ser o caso. Embora a prevalência de leis de sodomia Durante os tempos coloniais, muitas vezes pensa-se que era dirigido a gays; na verdade, com mais frequência eram apresentadas acusações contra aqueles que tinham relações sexuais com animais ou que impunham mulheres.

É amplamente divulgado que uma comunidade gay próspera existia em Nova York no início do século 20, com a visibilidade gay em peças, filmes e subcultura em geral sendo comum. Ele até tinha um nome (embora politicamente incorreto para os padrões de hoje): 'a mania do amor-perfeito'. No entanto, uma reação contra as pessoas queer começou durante a era da depressão, que piorou com a Segunda Guerra Mundial. Depois de tanta turbulência social, houve um chamado para um retorno aos valores "tradicionais" nos Estados Unidos. A histeria dirigida aos gays foi alimentada pela Guerra Fria nos anos 50, com o medo da infiltração comunista gerando um desejo correspondente de que os homens americanos fossem "mais duros" na defesa dos valores ocidentais.

Leis de agressores sexuais foram revisados nas décadas de 40 e 50 para endurecer as penas contra homossexuais e permitir seu internamento involuntário em manicômios. Uma vez que essas leis foram institucionalizadas, tornou-se comum sujeitar as comunidades gays a operações de 'cura' e 'conversão', incluindo tratamentos químicos e elétricos, castração e lobotomia.

Em suma, era realmente uma pena ser membro da comunidade LGBT + em meados do século XX. Isso era uma realidade para a maior parte do Ocidente; no entanto, foi particularmente prevalente nos EUA, onde ocorreu o Stonewall.

Prepare-se para os tumultos

Na Nova York dos anos 60, era geralmente ilegal que homossexuais conhecidos se reunissem em grandes grupos, dançassem com membros do mesmo sexo ou se vestissem com roupas que não combinavam com seu gênero designado. Essas atividades foram levadas para o subsolo em bares e casas noturnas.

Vila Greenwich tornou-se conhecido como um ponto de acesso para bares de propriedade da máfia que permitiam 'atividade gay' puramente baseada em sua lucratividade. Embora as batidas policiais em tais instituições fossem comuns, essas famílias criminosas eram frequentemente avisadas sobre as próximas batidas de policiais corruptos e mantinham as relações amáveis ​​pagando pesadamente à polícia. Sabendo que esses bares gays seriam lucrativos para eles, o NYPD permitiu, não oficialmente, que a prática de estabelecimentos LGBT + financiados pelo crime continuasse.

Stonewall, operado pela família do crime genovês, era um dos maiores desses locais. Existiu em simbiose corrupta com o NYPD por muitos anos, até que este descobriu que os donos dos bares estavam chantageando figuras proeminentes que frequentavam o bar, aumentando seus lucros. Em um dos movimentos mais mesquinhos da história, os policiais decidiram fechar o bar depois de ver nenhum dos lucros do suborno sendo direcionado a eles. É onde as coisas começam a ficar interessantes.

Os motins

Por volta da 1h30 do dia 28 de junho de 1969, batida policial a barra Stonewall. A máfia não tinha sido avisada sobre o ataque, que acabou sendo particularmente venenoso. O procedimento padrão para uma batida era ordenar que os clientes se alinhassem e apresentassem suas identidades, entretanto, desta vez, os policiais foram supostamente rudes no trato com os foliões e tocaram as clientes de forma inadequada.

Apesar dos vários relatos em primeira pessoa, é difícil encontrar um catalisador específico para o que aconteceu a seguir. A tensão vinha crescendo há tanto tempo na comunidade que um ponto crítico foi claramente alcançado, mesmo que não tenha sido detectado pela polícia. A lei condenou as pessoas LGBT + como criminosos, a medicina os declarou loucos e a igreja os rotulou de pecadores. O ataque constante a lésbicas e gays durante os anos 50 e 60 significava que era impossível imaginar uma identidade gay positiva, muito menos uma cultura gay. O kicker? Toda e qualquer tentativa de combater essa opressão por membros da comunidade só teve sucesso em relegá-los ainda mais para as sombras.

Em 28 de junho, algo estalou. As pessoas na fila se recusaram a apresentar documentos de identificação. As travestis se recusaram a tirar suas roupas femininas. A polícia começou a pastorear os participantes da festa do lado de fora e a fazer prisões públicas. Em vez de se separarem, no entanto, os clientes se aglomeraram do lado de fora, reunindo ainda mais espectadores.

O participante Michael Fader explica "não foi nada tangível que alguém tenha dito ... foi como se tudo ao longo dos anos tivesse chegado ao auge naquela noite em um lugar específico ... Foi como a gota d'água."

De acordo com os espectadores, a multidão ficou violenta. A notícia de que a polícia estava lá para coletar dinheiro do suborno se espalhou pela multidão, e eles começaram a jogar moedas nos carros da polícia. Eles pegaram tijolos de um canteiro de obras próximo e começaram a destruir o próprio Stonewall. Latas de lixo, lixo, garrafas, pedras e tijolos foram arremessados ​​contra o prédio, quebrando as janelas. Testemunhas atestam que 'rainhas das chamas', traficantes e 'meninos de rua' gays - as pessoas mais marginalizadas da comunidade gay - foram responsáveis ​​pela primeira rajada de projéteis, bem como pelo arrancamento de um parquímetro usado como aríete em as portas do Stonewall Inn.

Quando a situação piorou, a polícia chamou a Força Tática de Patrulha (essencialmente o esquadrão de choque), no entanto, a multidão LGBT + havia crescido em proporções avassaladoras. Bob Kohler, que passeava com o cachorro na noite de Stonewall, lembra que “os policiais foram humilhados. Eles nunca, nunca aconteceram. Eles estavam com mais raiva do que eu acho que nunca, porque todo mundo tinha tumultuado ... mas as fadas não deveriam fazer tumulto ... '