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Compreender o movimento crescente pelo trabalho doméstico remunerado

Há uma procura crescente de trabalho doméstico remunerado e um apelo ao reconhecimento do impacto económico de um aspecto muitas vezes esquecido da vida quotidiana.

16.4 bilhões de horas por dia são gastas realizando trabalho de cuidado não remunerado, de acordo com dados, da Organização Internacional do Trabalho, que se baseia em dois terços da população mundial em idade activa.

Esta estatística pode ser entendida como 2 mil milhões de pessoas que trabalham 8 horas todos os dias sem remuneração.

Na verdade, se estes serviços fossem monetizados, contribuiriam para 9% do PIB mundial ou 11 biliões de dólares (paridade do poder de compra em 2011).


Qual é a história econômica do trabalho doméstico?

Embora a economia do trabalho de cuidados não remunerado tenha permanecido em grande parte invisível durante centenas de anos, a exigência do seu reconhecimento tem raízes no século XIX, quando a primeira onda de movimentos pelos direitos das mulheres ocorreu nos EUA, na Grã-Bretanha e na Europa.

A principal questão na altura – que ainda hoje prevalece – era que a carga do trabalho doméstico restringia completamente as mulheres ao trabalho doméstico. Havia também um problema de “segundo turno”, em que as mulheres trabalhadoras tinham de gerir tanto o trabalho dentro como fora do agregado familiar.

No movimento da segunda vaga, o foco não estava tanto nas restrições ou encargos que acompanhavam o trabalho doméstico, mas no facto de este não ser remunerado e, portanto, ser transformado em arma como uma ferramenta de opressão.

Como argumenta Silvia Federici em Salários Contra Trabalho Doméstico, o elemento não remunerado intrínseco ao trabalho doméstico é uma “arma poderosa” para reforçar a noção de que tal trabalho não é “trabalho real”.

Isto evita que as mulheres protestem contra o trabalho doméstico numa escala política ou pública, em vez disso, de forma estereotipada, apenas nas cozinhas domésticas ou como parte de brigas pessoais com um parceiro. A associação cultural do trabalho doméstico torna-se emocional e doméstica, em vez de uma questão social mais ampla.

Thred conversou com o Dr. Roshan Ara, professor assistente do Centro de Estudos e Pesquisa sobre Mulheres da Universidade da Caxemira. Ela destaca os principais argumentos apresentados no movimento pelos salários do trabalho doméstico.

'Este [trabalho de cuidados] é o pilar da economia…se as donas de casa não trabalharem durante um dia, o mundo inteiro ficará estagnado…haverá confusão e caos…Quem está a preparar este recurso humano? É a mãe. Portanto, penso que toda esta economia, total e exclusivamente, está a ser apoiada pelas mulheres', diz a Dra. Ara.

Da mesma forma, uma certa secção de feministas marxistas vê o trabalho doméstico das mulheres como parte do processo de reprodução social, através do qual as donas de casa essencialmente permitem aos homens realizar o seu trabalho.


Como calculamos os salários do trabalho doméstico?

Se supormos que é universalmente decidido que as donas de casa devem ser remuneradas pelo trabalho doméstico, um obstáculo crucial que teremos de resolver é a forma como os seus salários devem ser calculados.

O Sistema de Contas Nacionais das Nações Unidas em 2008 listado a “dificuldade de fazer estimativas economicamente significativas dos seus valores” como uma das razões para não incluir o trabalho de cuidados não remunerado nas estatísticas do trabalho.

Para começar, em alguns casos é difícil distinguir entre atividades de trabalho e de lazer. Por exemplo, se dissermos que uma mulher está a brincar com o seu filho, considerar-se-ia que ela está a divertir-se ou a trabalhar?

Se essa criação dos filhos for considerada uma actividade de lazer, a exploração está fora de questão.

No entanto, se isto for trabalho, então podemos pegar no número de horas que a criação dos filhos é realizada e compará-lo com as horas de trabalho que o marido realiza para garantir que as horas de trabalho produtivas e não produtivas de ambos os parceiros são iguais e nem é explorado.

Ora, se supormos que a criação dos filhos é uma actividade produtiva e não produtiva, seria categorizada como trabalho apenas na medida em que contribui para o crescimento psicológico da criança.

E uma vez que não existe um padrão claro pelo qual possamos separar o trabalho do não trabalho, as normas de justiça são difíceis de aplicar quando se trata da separação do trabalho entre homens e mulheres.

Mas, nesses casos, pode ser pedido às mulheres que decidam por si próprias que tipo de trabalho constitui lazer e trabalho. Embora, como sugerem as preocupações do “segundo turno” no movimento da segunda vaga, possa haver a possibilidade de as mulheres considerarem o trabalho doméstico como em grande parte complicado.

Ainda assim, essas perceções podem mudar ao longo do tempo e a palavra das mulheres é essencial.

Independentemente disso, uma fórmula de cálculo de salários seria levar em consideração todo o trabalho doméstico que pode ser terceirizado para babás, jardineiros, cozinheiros, empregadas domésticas, etc. e usá-lo como máxima para calcular o custo do trabalho que as donas de casa fariam em seu lugar. Este é o método de avaliação de entrada.

Outra solução pode basear-se na noção de que todo o trabalho realizado pelas mulheres no agregado familiar visa a melhoria dos membros da sua família, que são bens públicos. Portanto, essas mulheres devem ser compensadas em conformidade. Este é o método de avaliação de resultados, pelo qual o valor de mercado de uma tarefa é calculado com base no bem que ela produz.

Embora o trabalho de prestação de cuidados tenha as suas complexidades em termos de monetização, há um aspecto deste debate que é imperativo abordar: o impacto que tem sobre o estatuto das mulheres.


Compreender o impacto social do trabalho doméstico não remunerado

O Dr. Ara explica, 'quando se trata de poder monetário, quando se trata de poder de negociação - dentro do agregado familiar, quem tem o poder de negociação?

O poder de barganha está nas mãos de quem tem o dinheiro em mãos, que tem os recursos em mãos. E esta “falta de recursos” degradou as mulheres, desvalorizou o seu estatuto, uma vez que não têm poder de negociação nem poder de decisão.

Por exemplo, em qualquer família, qualquer que seja a decisão ousada que tenha de ser tomada, normalmente alguns homens assumem que a decisão das mulheres não importa porque elas não ganham.'

«Tenho a firme opinião de que se não pudermos [remunerar as mulheres], não é necessário que os homens tenham de pagar por isso. Mas pelo menos os homens deveriam perceber que tudo o que fazem fora de casa é tudo porque as mulheres lhes dedicam o seu tempo.

Ela também pode ganhar, mas está desempenhando um papel muito importante, está preparando um recurso humano para a economia, está alimentando os membros da família... precisamos valorizar esse trabalho.'

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