Opinione – L'ascesa della queerfobia sta influenzando l'internet indiano

Con l'inizio delle udienze sull'uguaglianza matrimoniale presso la Corte Suprema, la comunità queer indiana ha dovuto affrontare la crescente queerfobia online, che va dalla disumanizzazione alle minacce di morte.

Non ho avuto un solo giorno di pace sui social dal 18 aprile.

Questa data ha dato inizio a una delle udienze più ardue nella storia della gestione di questioni queer da parte della Corte Suprema indiana: se l'uguaglianza del matrimonio debba essere santificata dalla legge e dalla protezione legale.

Da allora, l'apertura dei social media - un luogo che considero l'unico spazio in cui posso essere me stesso senza barriere - è diventato un inferno vivente per le persone queer indiane. Visitando Twitter per leggere il procedimento, mi ritrovo rapidamente in una camera di eco di retorica odiosa e omofoba.

"Non veniamo da Adam e Steve", dice un utente di Twitter con "Jai Shri Ram" nella sua biografia. "Ab woke CJI kya karega", (tr: ora cosa farà il giudice capo dell'India svegliato) dice una persona con un'immagine del profilo di Narendra Modi.

"Questo è tutto un dramma occidentale, perché stiamo ostacolando la società indiana con questa merda", dice una persona con "Radhe Radhe" nella sua biografia. "Abbiamo bisogno dei reparti psichiatrici e della pena di morte perché queste persone hanno bisogno di cure", dice una persona con le parole "l'era della gentilezza" nel nome visualizzato.

Ora ignoro deliberatamente qualsiasi menzione del procedimento, poiché esiste un limite alla quantità di queerfobia che una persona può gestire prima di raggiungere un punto di rottura. Molti dei miei amici hanno deciso di non utilizzare i social media anche per i prossimi mesi, soprattutto per la preoccupazione per il loro benessere.

Cosa sta succedendo con la Corte Suprema?

La Corte Suprema dell'India ha iniziato ad ascoltare le petizioni sull'uguaglianza del matrimonio, presentate da collegi di giudici sia contrari che favorevoli. Se l'India legalizza il matrimonio paritario, diventerà il secondo paese asiatico ad accettare le unioni tra persone dello stesso sesso e il matrimonio per tutti.

Il percorso per arrivare a questa decisione sarebbe duro, ancor più che nel 2018 quando la Corte Suprema ha legalizzato l'omosessualità. Questa volta, le critiche e il malcontento diffuso rischiano di essere ancora più forti.

Il pubblico è ora in grado di seguire i procedimenti in diretta dall'aula tramite trasmissioni online, aprendo il discorso a quelli al di fuori della sola India, come gli Stati Uniti e il Regno Unito, dove la disinformazione e il linguaggio queerfobico hanno visto un aumento notevole negli ultimi anni.

Twitter indiano ospita una roccaforte di estrema destra, il che significa che gli hashtag o le parole chiave di tendenza si accumulano rapidamente. Opinioni dannose e tweet disinformati si diffondono a macchia d'olio, creando camere di eco dannose prive di un'adeguata moderazione.

Dall'inizio dell'udienza, #SayNoToSameSexMarriage va di moda due volte al giorno, poiché migliaia di account vomitano apertamente assurdità assolute e sfacciata queerfobia.

Ciò non significa che la conversazione all'interno dell'aula sia migliore. In effetti, gran parte della discussione funge da catalizzatore diretto per reazioni estreme online.

Il procuratore generale dell'India, Tushar Mehta, si oppone all'uguaglianza del matrimonio. Il 26 aprile, ha dichiarato a verbale che fluidità di genere significa "genere basato su sbalzi d'umore e dintorni".

Questo commento contribuisce ulteriormente a una lunga storia di queerfobia fuorviante da parte di Mehta. Ha coniato un termine che ora è diventato una frase scherzosa all'interno della comunità queer indiana, "persona di genere trasformata".

Mehta ritiene che l'intera comunità LGBTQIA+ sia stata salvaguardata dalla legge NALSA, qualcosa che è imperfetto ma inteso specificamente solo per la comunità transgender e non per le persone LGBTQIA+ di genere cis.

Uno dei miei amici mentre chattava online mi ha detto qualcosa di divertente. "Secondo il Solicitor General of India, il secondo più alto funzionario legale del paese, tutti i 135 milioni di membri della comunità LGBTQIA+ indiana sono tecnicamente transgender e quindi protetti dalle leggi NALSA".

"Alcuni di noi diventano 'persone di genere trasformate' per divertimento."

Quali sono le posizioni del governo e degli organismi religiosi sulla questione?

La posizione del governo, nel frattempo, è stata assolutamente vile.

Considerando che gran parte della propaganda dello stato deriva dalla glorificazione dell'Hindutva, è strano come, per loro, la stranezza sia un'idea molto occidentale, quando le scritture indù e l'iconografia religiosa hanno avuto una rappresentazione queer per eoni.

Anche gli organismi religiosi hanno sostenuto l'aperta ostilità del governo nei confronti della comunità queer, ignorando i loro valori e spesso le proprie convinzioni a favore della contrattazione politica.

L'RSS, un'organizzazione nazionalista indù, si è opposta alla richiesta di uguaglianza, affermando che infrangerà lo sfondo morale del santo matrimonio. Anche Jamiat Ulama-i-Hind, un ente musulmano, ha affermato che l'idea del matrimonio non dovrebbe cambiare con l'evoluzione degli atteggiamenti pubblici.

Questo tipo di linguaggio ha, ovviamente, avuto conseguenze negative online.

Uno dei miei amici online, Ashraf, ha improvvisamente twittato un paragrafo in cui spiegava che non supporteranno più la comunità LGBTQIA+ e che non si identificheranno più come bisessuali.

Sebbene scioccante, è stato più preoccupante da vedere perché questo post è stato scritto. Ashraf ha spiegato che il padre li ha sorpresi a fare ricerche sui procedimenti per l'uguaglianza del matrimonio e li ha interrogati duramente sul motivo per cui erano così interessati.

Ashraf non ha risposto immediatamente, ma presto è stata forzata una spiegazione. Essendo di una famiglia musulmana conservatrice, la risposta del padre è stata severa e dura. Ashraf presumibilmente, dopo alcuni giorni di "addestramento" presso la loro moschea locale, ora sente che le loro precedenti convinzioni erano una bugia e che erano "accecati" dall'attenzione online.

La conversazione non è finita bene tra di noi. Sfortunatamente, ho perso qualcuno con cui potevo confidarmi, la nostra amicizia non sarà più la stessa e Ashraf ha perso una parte di se stesso come risultato diretto della sua attività online.