क्या सच में फैशन की राजनीति में जगह है?

उसका उद्देश्य, उसने इंस्टाग्राम पर कहा, एक घटना में तत्काल बातचीत को इंजेक्ट करना था 'जो कि दुनिया के सबसे बड़े चश्मे में से एक है, फिर भी जनता की सेवा करने वाली संस्था में होता है और लाभान्वित होता है'। कुछ लोग इनकार कर सकते थे कि इसका वांछित प्रभाव था।

और फिर भी, व्यापक दावा है कि समाजवाद और फैशन परस्पर अनन्य हैं, कपड़ों के विध्वंसक इतिहास की गंभीर रूप से उपेक्षा करते हैं, जो सबसे अधिक हाशिए पर और उत्पीड़ित लोगों के लिए एक उपकरण के रूप में इसकी स्थिति है।

पत्रकारों कुड़कुड़ाया है जब से पोशाक कालीन पर दिखाई दी। क्या यह कट्टरपंथी था? क्या यह पाखंडी था? शायद यह बात नहीं है। प्रतिक्रियाओं ने हमें दिखाया है कि फैशन को अभी भी एक अभिजात्य, तुच्छ उद्यम माना जाता है। और यह पहली बार नहीं है जब AOC के कपड़े संघर्ष का एक आवर्ती बिंदु रहे हैं।

2018 में कांग्रेस के लिए उनके चुनाव के बाद से, AOC के संगठनों की लागत के अधीन किया गया है गहन छानबीन. मैं एक ऐसे पुरुष राजनेता के बारे में सोचने के लिए मजबूर हूं, जिसे उसी तरह का इलाज मिला हो।

यह सुझाव, कि एक महिला के कपड़ों का आनंद उसकी बुद्धि को कमजोर करता है, एक सफेद पुरुष अभिजात वर्ग द्वारा फैशन के लंबे समय से हथियार बनाने पर आधारित है।

एमिल ज़ोला का 1883 का उपन्यास औ बोनहेउर डेस डेम्स (द लेडीज़ पैराडाइज़) उन महिलाओं के लिए एक वसीयतनामा है जो एक ऐसे उद्योग में संलग्न हैं, जो अपनी गर्भाधान के बाद से उन पर मजबूर है। प्रतिपक्षी, ऑक्टेव, एक नाराज डिपार्टमेंटल स्टोर का मालिक है, जो महिलाओं को पागल करने के प्रयास में विलासिता के सामानों की इच्छाओं का शोषण करता है।

फैशन का सांस्कृतिक मजाक महिलाओं की खर्च करने की शक्ति और अंतरराष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं पर उनके बाद के प्रभाव को कमजोर करता है।

अब, जब फैशन को इसके पर्यावरणीय प्रभावों के लिए लक्षित किया जाता है, तो महिलाओं को दोष का खामियाजा भुगतना पड़ता है। उन्हें अक्सर फंसाया जाता है चंचल दुकानदार के रूप में, जिनके उपभोग की सहज इच्छा ने उन्हें किसी भी ग्रह संबंधी चिंता के लिए अंधा कर दिया है।

वास्तव में, हर सामाजिक आंदोलन - नारीवाद सहित - ने एक स्थायी फैशन प्रवृत्ति को जन्म दिया है जो आज हमारे पहनावे को आकार देता है।

की काली शक्ति बेरेट्स से ब्लैक पैंथर्स अमिट के लिए डॉ मार्टन्स बदमाशों, स्किनहेड्स और समलैंगिकों द्वारा समान रूप से आनंद लिया गया, हमारे कपड़ों में सबसे व्यापक वे हैं जो साइड-लाइन से मुख्यधारा में चले गए हैं, और फिर से वापस आ गए हैं।

इस सीमांत स्थिति में एक शक्ति है। जो लोग इसमें रहते हैं वे शासक वर्ग द्वारा खड़ी की गई सामाजिक सीमाओं का अतिक्रमण कर सकते हैं। एओसी की मेट ड्रेस एक और उदाहरण है, जो इस तरह से बदलाव लाने की फैशन की अनूठी क्षमता को आगे बढ़ा रही है कि केवल एक ऐसा सर्वव्यापी उद्यम ही कर सकता है।

विलाप करने वाले AOC का 'विरोधाभासी' बयान यह भूल जाइए कि फ़ैशन उद्योग अपने मूल में मज़दूर वर्ग का उत्पाद है। निश्चित रूप से, उद्योग के अभिजात्य वर्ग इस दावे को लगातार खतरे में डालते हैं, लेकिन केवल फैशन के सफेद, धनी, (बड़े पैमाने पर पुरुष) चरम पर ध्यान केंद्रित करने से उन लोगों पर ध्यान दिया जाता है जिन्होंने जमीन पर अपना इतिहास आकार दिया है।

'... माध्यम संदेश है, और फैशन एक माध्यम है [...] यह महत्वपूर्ण है कि हम उस माध्यम की रक्षा करें जब लोग इसे कम करने की कोशिश करते हैं।' एओसी ने गुरुवार को सोशल मीडिया पर यह बात कही।

वह राजनीतिक उद्देश्यों के लिए अपने कपड़ों का उपयोग करने वाली पहली हाई-प्रोफाइल व्यक्ति नहीं हो सकती हैं, लेकिन हम फैशन को अंधाधुंध खारिज नहीं कर सकते, इसका मतलब यह है कि वह आखिरी में से एक है।