सवेतन गृहकार्य के बढ़ते चलन को समझना

हम गृहकार्य मजदूरी की गणना कैसे करते हैं?

यदि हम मानते हैं कि यह सार्वभौमिक रूप से निर्णय लिया गया है कि गृहिणियों को घरेलू काम के लिए मुआवजा दिया जाना चाहिए, तो हमें एक महत्वपूर्ण बाधा का समाधान करना होगा कि उनकी मजदूरी की गणना कैसे की जाए।

2008 में संयुक्त राष्ट्र राष्ट्रीय लेखा प्रणाली सूचीबद्ध श्रम आंकड़ों में अवैतनिक देखभाल कार्य को शामिल न करने का एक कारण 'उनके मूल्यों का आर्थिक रूप से सार्थक अनुमान लगाने में कठिनाई' है।

आरंभ करने के लिए, कुछ मामलों में काम और अवकाश गतिविधियों के बीच अंतर करना चुनौतीपूर्ण होता है। उदाहरण के लिए, यदि हम कहें कि एक महिला अपने बच्चे के साथ खेल रही है, तो क्या यह माना जाएगा कि वह आनंद ले रही है या काम कर रही है?

यदि इस तरह के बच्चों के पालन-पोषण को एक अवकाश गतिविधि माना जाता है, तो शोषण का कोई सवाल ही नहीं है।

हालाँकि, यदि यह काम है, तो हम बच्चे के पालन-पोषण के घंटों की संख्या ले सकते हैं और इसकी तुलना पति द्वारा किए जाने वाले काम के घंटों से कर सकते हैं ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि दोनों भागीदारों के उत्पादक और गैर-उत्पादक काम के घंटे समान हैं और न ही शोषण किया जाता है.

अब, यदि हम मान लें कि बच्चों का पालन-पोषण एक उत्पादक और गैर-उत्पादक दोनों प्रकार की गतिविधि है, तो इसे केवल उस सीमा तक काम के रूप में वर्गीकृत किया जाएगा, जहां तक ​​यह बच्चे के मनोवैज्ञानिक विकास में योगदान देता है।

और चूंकि कोई स्पष्ट मानक नहीं है जिसके द्वारा हम काम को गैर-कार्य से अलग कर सकें, जब पुरुषों और महिलाओं के बीच काम को अलग करने की बात आती है तो निष्पक्षता के मानदंडों को लागू करना मुश्किल होता है।

लेकिन ऐसे मामलों में, महिलाओं को स्वयं निर्णय लेने के लिए कहा जा सकता है कि किस प्रकार का कार्य अवकाश और श्रम है। हालाँकि, जैसा कि दूसरी लहर के आंदोलन में "दूसरी पाली" की चिंताओं से पता चलता है, ऐसी संभावना हो सकती है कि महिलाएं घरेलू काम को काफी हद तक बोझिल मानती हैं।

फिर भी, ऐसी धारणाएँ समय के साथ बदल सकती हैं और महिलाओं का कहना आवश्यक है।

इसके बावजूद, वेतन की गणना करने का एक सूत्र यह होगा कि सभी घरेलू कामों को ध्यान में रखा जाए जिन्हें नानी, माली, रसोइया, घरेलू नौकर आदि को आउटसोर्स किया जा सकता है और इसे गृहिणियों द्वारा किए जाने वाले काम की लागत की गणना करने के लिए एक कहावत के रूप में उपयोग किया जा सकता है। उनके स्थान पर. यह इनपुट मूल्यांकन पद्धति है.

एक अन्य समाधान इस धारणा पर आधारित हो सकता है कि घर के भीतर महिलाओं द्वारा किए गए सभी कार्यों का उद्देश्य उनके परिवार के सदस्यों की भलाई के लिए है, जो सार्वजनिक हित हैं। इसलिए इन महिलाओं को तदनुसार मुआवजा दिया जाना चाहिए। यह आउटपुट मूल्यांकन पद्धति है, जिसके तहत किसी कार्य के बाजार मूल्य की गणना उसके द्वारा उत्पादित वस्तु के आधार पर की जाती है।

जबकि देखभाल कार्य में मुद्रीकरण के संदर्भ में अपनी जटिलताएँ हैं, इस बहस का एक पहलू है जिसे संबोधित करना अनिवार्य है, और वह है महिलाओं की स्थिति पर इसका प्रभाव।

अवैतनिक गृहकार्य के सामाजिक प्रभाव को समझना

डॉ. आरा बताती हैं, 'जब मौद्रिक शक्ति की बात आती है, जब सौदेबाजी की शक्ति की बात आती है - घर के भीतर, सौदेबाजी की शक्ति किसके पास होती है?

सौदेबाजी की शक्ति उस व्यक्ति के हाथ में है जिसके हाथ में नकदी है, जिसके हाथ में संसाधन हैं। और इस "संसाधन-हीनता" ने महिलाओं को अपमानित किया है, इसने उनकी स्थिति को ख़राब कर दिया है क्योंकि उनके पास न तो सौदेबाजी की शक्ति है और न ही निर्णय लेने की शक्ति।

उदाहरण के लिए, किसी भी परिवार में कोई भी साहसिक निर्णय लेना हो, आमतौर पर कुछ पुरुष यह मान लेते हैं कि महिलाओं के निर्णय से कोई फर्क नहीं पड़ता क्योंकि वे कमा नहीं रही हैं।'

'मेरा दृढ़ मत है कि यदि हम (महिलाओं को पारिश्रमिक) नहीं दे सकते, तो यह आवश्यक नहीं है कि पुरुषों को इसके लिए भुगतान करना पड़े। लेकिन कम से कम पुरुषों को तो यह अहसास होना चाहिए कि वे घर से बाहर जो कुछ भी कर रहे हैं, वह सब इसलिए है क्योंकि महिलाएं उन्हें अपना समय दे रही हैं।

वह भी कमा सकती है, लेकिन वह इतनी बड़ी भूमिका निभा रही है, वह अर्थव्यवस्था के लिए मानव संसाधन तैयार कर रही है, वह परिवार के सदस्यों को खाना खिला रही है... हमें इस काम को महत्व देने की जरूरत है।'