Menú Menú

Entendiendo la insurgencia maoísta de la India

La insurgencia maoísta comenzó en la década de 1960 y es uno de los mayores problemas de seguridad interna de la India. Estos rebeldes luchan contra el abandono de los pueblos tribales y los pobres de las zonas rurales, con el objetivo de finalmente establecer un gobierno comunista usando la fuerza. En los últimos dos años, han tomado el control de ciertas partes del país y las fuerzas armadas siguen una estrategia de represión severa en estas áreas.

El movimiento maoísta de la India comenzó en la década de 1960 en un pueblo llamado Naxalbari en el estado de Bengala Occidental y, por lo tanto, se conoce popularmente como el movimiento naxalita.

En su apogeo en 2006, el movimiento fue tan fuerte que instó al entonces primer ministro Manmohan Singh a término el 'desafío de seguridad interna más grande jamás enfrentado por nuestro país'.

Sin embargo, los incidentes de naxalismo se han reducido en 77% entre 2009 y 2021. Adicionalmente, las muertes de civiles y personal de seguridad también se han reducido en un 85%, de 1,005 en 2010 a 147 en 2021.

Aun así, esto no descarta el hecho de que el movimiento naxalita todavía encuentra atractivo entre los sectores marginados de la sociedad y sigue siendo la cara del extremismo de izquierda en la India. Entonces, echemos un vistazo a la historia de este movimiento y el estado actual de las cosas.


¿Cómo empezó el movimiento?

El movimiento naxalita es en realidad una continuación del movimiento Tebhaga que tuvo lugar durante 1946-47 en Bengala Occidental. En ese momento, los trabajadores sin tierra se vieron obligados a ceder la mitad de su cosecha a los terratenientes como una especie de impuesto.

Por esta razón, el Partido Comunista de la India (marxista) comenzó a organizar a los trabajadores sin tierra durante la segunda mitad de la década de 1930 para protestar contra esta explotación, incluso antes de que comenzara oficialmente el movimiento Tebhaga.

Charu Majumdar, quien más tarde se convertiría en el padre del movimiento maoísta de la India, fue nombrado miembro del comité del distrito de Jalpaiguri del distrito de CPI (M) en 1942.

Luego, en 1943, ocurrió la Gran Hambruna de Bengala y Majumdar junto con otros líderes instaron a los trabajadores de Jalpaiguri a unirse para atacar los graneros de los terratenientes, apoderarse de los granos y distribuirlos.

Estos actos de rebelión contra la clase alta sembraron las semillas del movimiento Naxalbari que tuvo lugar en 1967.

Ese año, cuando un individuo tribal llamado Bimal Kissan recibió una orden judicial para arar su tierra, pero fue golpeado por los terratenientes que no accedieron a pagarle su parte legal por los cultivos que cultivaba, la población tribal de la aldea comenzó a protestar contra los terratenientes; y las cosas se intensificaron cuando Charu Majumdar comenzó a liderarlos.

Majumdar, junto con otros líderes, ideó una campaña de aniquilación que implicaba matar a cualquiera con quien tuviera desacuerdos o fuera un peligro para el movimiento; esto generalmente involucraba a propietarios, empresarios, funcionarios públicos y policías.

Independientemente, poco después de la revuelta de Naxalbari, levantamientos similares comenzaron a ocurrir en meses en estados como Bihar, Jharkhand, Bengala Occidental, Odisha, Andhra Pradesh y Maharashtra.

De hecho, toda esta extensión de tierra bajo el control de Naxals se conoce como el 'Corredor Rojo'; comprende algunas de las regiones menos desarrolladas y más pobres de la India con una gran cantidad de pueblos tribales.

Armas y bombas caseras, armas robadas a la policía y armas abandonadas después de la guerra indo-pakistaní de 1971 en Bangladesh fueron utilizadas por las fuerzas naxalitas y así es como mantuvieron su movimiento.

Entre 1967 y 1972, en Bengala Occidental, se produjeron alrededor de 2,000 ejecuciones extrajudiciales de personas bajo la acusación de ser naxales. Este número es de aproximadamente 5,000 en todo el país.

Ashoke Mukhopadhyay, autor del libro Charu Majumdar: The Dreamer Rebel dijo en una entrevista a la impresión, 'Las ciudades de Barasat y Cossipore, ciertas localidades de Kolkata como Beleghata, Tollygunge y Behala, además de prisiones como las cárceles de Alipore y Dum Dum, se convirtieron virtualmente en campos de exterminio'.

Además, muchos nasales simplemente desaparecieron. De hecho, Saroj Dutta, el compañero de armas de Majumdar, desapareció antes de que lo descubrieran decapitado en Kolkata en el año 1971.

Luego, en 1972, Majumdar estuvo bajo custodia policial durante diez días en el calabozo de Lal Bazaar. infame por brutal tortura de detenidos. Durante su tiempo aquí, a Majumdar no se le permitió recibir la visita de ningún miembro de la familia, un médico o incluso un abogado. Murió a las 4 de la mañana del 28 de julio de 1972 mientras estaba detenido.

Aun así, la revolución persistió.

En una entrevista a PTI, Abhijit Majumdar, hijo de Charu Majumdar, dijo, 'ahora nos estamos enfocando en proteger la democracia constitucional primero, ya que sentimos que es más importante hoy en la lucha contra el fascismo, el nexo entre el remanente feudal y las grandes empresas, así como también en la lucha contra el desgobierno de diferentes matices de gobiernos'.

En una nota más política, una facción proscrita de Naxal llamada Partido Comunista de la India (Maoísta) ha accedido a entrar conversaciones de paz con el gobierno de Chhattisgarh.

Al mismo tiempo, exigen que el gobierno retire la prohibición sobre ellos y las organizaciones frontales, les dé la capacidad de trabajar sin restricciones, cese los ataques aéreos, retire la presencia de seguridad de las áreas de Naxal y libere a los líderes encarcelados.

Pero el ministro del Interior de Chhattisgarh, Tamradwaj Sahu, respondió diciendo que las conversaciones de paz con los maoístas solo se llevarían a cabo sin ninguna condición sobre la mesa.

Dado que el naxalismo generalmente resuena en la población marginada de la India, el gobierno ha podido identificar la inseguridad financiera como un motivo para unirse al movimiento maoísta y ha establecido un esquema de habilidades para abordarlo.

Entonces, uno solo podría esperar que al abordar la inclusión financiera, el estado lograría frenar el extremismo de izquierda en India.

Además, las conversaciones de paz se han retrasado mucho, pero con las condiciones tan difíciles impuestas por los Naxals y el gobierno de Chhattisgarh adoptando una postura firme sobre las conversaciones incondicionales, solo el tiempo dirá si el estado y los rebeldes pueden llegar a un punto en común.

Accesibilidad