تعليقات
بالإشارة إلى الأدلة التي تشير إلى أن الفطريات تتواصل تحت الأرض للإشارة إلى أن شبكات الحياة واسعة النطاق يمكن أن "تشكل ذكاءً كوكبيًا واسعًا وغير مرئي"، تطرح مجموعة من علماء الأحياء الفلكية سؤالًا مثيرًا للتفكير: إذا كان كوكب مثل الأرض "حيًا"، هل يمكن أن يكون له أيضًا عقل خاص به؟
"تقليديًا، يُنظر إلى الذكاء على أنه ملك للأفراد. ومع ذلك، فمن المعروف أيضًا أنها ملكية جماعية، كما جاء في مقدمة أ ورقة نشرت في المجلة الدولية لعلم الفلك يستكشف السؤال المثير للتفكير: هل الأرض نفسها كيان ذكي؟
يشير الى دليل على أن الفطريات تتواصل تحت الأرض للإشارة إلى أن شبكات الحياة واسعة النطاق يمكن أن "تشكل ذكاءً كوكبيًا واسعًا وغير مرئي"، كما يقول مؤلفو التحليل (عالم فيزياء فلكية) آدم فرانكعالم الأحياء الفلكية ديفيد جرينسبون، وعالم فيزياء نظرية سارة ووكر) يعرض فكرة أنه إذا كان كوكب مثل الأرض يمكن أن يكون "حيًا"، فقد يكون له أيضًا عقل خاص به.
هذه ليست نظرية غريبة كما تبدو، نظرًا لأننا نعلم الآن أن الفطر ليس قادرًا على التفاعل فحسب، بل يمكنه التحدث مع بعضهم البعض باستخدام مفردات تصل إلى 50 "كلمة" والتي تحمل تشابهًا بنيويًا مذهلاً للكلام البشري.
ويصف "الذكاء الكوكبي" الذي يشيرون إليه ما يسمونه بالمعرفة الجماعية والإدراك لكوكب بأكمله. بمعنى آخر، مثلما يبدو أن النملة الفردية تمتلك القليل جدًا من الذكاء، وتعمل ككل، فإن المستعمرة تظهر مستوى مثيرًا للإعجاب منه.
ومع أخذ ذلك في الاعتبار، نظروا إلى الأرض باعتبارها كلًا جماعيًا لجميع العمليات والأنشطة التي تحدث على كوكبنا وداخله.
وأشار الباحثون إلى أن "ما يهم هو عندما يتم استخدام الذكاء الجماعي لتحقيق الهدف الجماعي الأكثر أهمية في الحياة: البقاء". "كما نتصور ذلك، فإن الذكاء الكوكبي يقاس بقدرة الحياة على الكوكب على الحفاظ على نفسها إلى الأبد."
ويزعمون أن كل الأنشطة البيولوجية والجيولوجية والجوية وجميع الأنشطة البشرية مجتمعة تخلق "ذكاءً كوكبيًا"، وإذا أردنا معالجة القضايا العالمية مثل أزمة المناخ، أو فقدان التنوع البيولوجي، أو التلوث، فيجب علينا أن نتعامل مع الأرض باعتبارها كوكبًا. كيان حي وذكي.
وإذا كان هذا يبدو مألوفًا، فذلك لأنه في الأساس ما تقوله الشعوب الأصلية منذ قرون، على الرغم من أنهم واجهوا السخرية المستمرة، والمحو، والإرهاب العنيف بسبب قيامهم بذلك.
كما أنه يشبه جيمس لوفلوك فرضية Gaia اقترح في عام 1972 و حتى يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر عندما كتب جون ميلتون الفردوس المفقود، تقديم الأرض ككائن حي أو كائن حي.
