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Entendendo a insurgência maoísta da Índia

A insurgência maoísta começou na década de 1960 e é um dos maiores problemas de segurança interna da Índia. Esses rebeldes lutam contra a negligência dos povos tribais e dos pobres rurais, com o objetivo de eventualmente estabelecer o regime comunista usando a força. Nos últimos dois anos, eles tomaram o controle de certas partes do país, e as forças armadas seguem uma estratégia de repressão severa nessas áreas.

O movimento maoísta da Índia começou na década de 1960 em uma vila chamada Naxalbari, no estado de Bengala Ocidental, e é popularmente chamado de movimento naxalita.

Em seu auge em 2006, o movimento era tão forte que instou o então primeiro-ministro Manmohan Singh a termo isso o 'maior desafio de segurança interna já enfrentado por nosso país'.

No entanto, os incidentes de naxalismo foram reduzidos em 77% entre 2009 e 2021. Adicionalmente, as mortes de civis e de pessoal de segurança também caíram 85%, de 1,005 em 2010 para 147 em 2021.

Mesmo assim, isso não descarta o fato de que o movimento naxalita ainda encontra apelo entre setores marginalizados da sociedade e continua sendo a face do extremismo de esquerda na Índia. Então, vamos olhar para a história deste movimento e o estado atual das coisas.


Como começou o movimento?

O movimento Naxalita é na verdade uma continuação do movimento Tebhaga que ocorreu durante 1946-47 em Bengala Ocidental. Na época, os trabalhadores sem terra eram obrigados a entregar metade de sua colheita aos proprietários como uma espécie de imposto.

Por esta razão, o Partido Comunista da Índia (marxista) começou a organizar trabalhadores sem terra durante a segunda metade da década de 1930 para protestar contra essa exploração - mesmo antes do movimento Tebhaga começar oficialmente.

Charu Majumdar, que mais tarde se tornaria o pai do movimento maoísta da Índia, tornou-se membro do comitê distrital de Jalpaiguri do CPI (M) em 1942.

Então, em 1943, ocorreu a Grande Fome de Bengala e Majumdar, juntamente com outros líderes, instou os trabalhadores em Jalpaiguri a se unirem para atacar os celeiros dos latifundiários, apreender os grãos e distribuí-los.

Esses atos de rebelião contra a classe alta semearam as sementes do movimento Naxalbari que ocorreu em 1967.

Naquele ano, quando um indivíduo tribal chamado Bimal Kissan recebeu uma ordem judicial para arar sua terra, mas foi espancado por proprietários que não concordaram em pagar-lhe sua parte legal pelas colheitas que ele cultivava, a população tribal da aldeia começou a protestar contra os proprietários; e as coisas aumentaram quando Charu Majumdar começou a liderá-los.

Majumdar, ao lado de outros líderes, criou uma campanha de aniquilação que envolvia matar qualquer pessoa com quem eles discordassem ou fossem um perigo para o movimento; isso geralmente envolvia proprietários, empresários, funcionários públicos e policiais.

Independentemente disso, logo após a revolta de Naxalbari, revoltas semelhantes começaram a ocorrer dentro de meses em estados como Bihar, Jharkhand, Bengala Ocidental, Odisha, Andhra Pradesh e Maharashtra.

Na verdade, todo este trecho de terra sob o controle de Naxals é conhecido como o 'Corredor Vermelho'; compreende algumas das regiões menos desenvolvidas e mais pobres da Índia, com um alto número de povos tribais.

Armas e bombas caseiras, armas roubadas da polícia e armas abandonadas após a guerra indo-paquistanesa de 1971 em Bangladesh foram utilizadas pelas forças naxalitas e assim sustentaram seu movimento.

Entre 1967 e 1972, em Bengala Ocidental, ocorreram cerca de 2,000 execuções extrajudiciais de pessoas sob a alegação de serem naxais. Esse número é de aproximadamente 5,000 em todo o país.

Ashoke Mukhopadhyay, autor do livro Charu Majumdar: The Dreamer Rebel disse em entrevista a A impressão, 'As cidades de Barasat e Cossipore, certas localidades em Calcutá, como Beleghata, Tollygunge e Behala, além de prisões como as prisões de Alipore e Dum Dum, tornaram-se virtualmente campos de extermínio'.

Além disso, muitos nasais simplesmente desapareceram. De fato, Saroj Dutta, companheiro de armas de Majumdar, desapareceu antes de ser descoberto decapitado em Calcutá no ano de 1971.

Então, em 1972, Majumdar foi mantido sob custódia policial por dez dias na prisão de Lal Bazaar, infame pela tortura brutal dos detidos. Durante seu tempo aqui, Majumdar não tinha permissão para ser visitado por nenhum membro da família, um médico ou mesmo um advogado. Ele morreu às 4 horas da manhã de 28 de julho de 1972, enquanto estava detido.

Mesmo assim, a revolução persistiu.

Em entrevista ao PTI, Abhijit Majumdar, filho de Charu Majumdar, dito, 'agora estamos nos concentrando em proteger a democracia constitucional em primeiro lugar, pois sentimos que é mais importante hoje na luta contra o fascismo, nexo entre o remanescente feudal e as grandes empresas, como também combater o desgoverno por diferentes tons de governos'.

Em uma nota mais política, uma facção naxal proibida chamada Partido Comunista da Índia (Maoísta) concordou em entrar paz fala com o governo de Chhattisgarh.

Ao mesmo tempo, eles exigem que o governo retire a proibição a eles, bem como às organizações frontais, dê-lhes a capacidade de trabalhar sem restrições, cesse os ataques aéreos, remova a presença de segurança das áreas de Naxal e deixe os líderes presos irem.

Mas o Ministro do Interior de Chhattisgarh Tamradwaj Sahu respondeu dizendo que as negociações de paz com os maoístas só seriam realizadas sem quaisquer condições sobre a mesa.

Como o naxalismo geralmente ressoa com a população marginalizada da Índia, o governo conseguiu identificar a insegurança financeira como um motivo para se juntar ao movimento maoísta e estabeleceu um esquema de habilidades para lidar com isso.

Portanto, só se pode esperar que, ao abordar a inclusão financeira, o Estado tenha sucesso em conter o extremismo de esquerda na Índia.

Além disso, as negociações de paz estão atrasadas há muito tempo, mas com condições tão difíceis impostas pelos Naxals e pelo governo de Chhattisgarh assumindo uma posição forte em negociações incondicionais, só o tempo dirá se o estado e os rebeldes podem chegar a um consenso.

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