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意見 – ミア・ゴス論争は有害なスタン文化の典型である

女優は撮影現場で「意図的に」頭を蹴ったと主張するエキストラから訴訟を起こされている。これに対し、彼女のファン層の一部は暴行告発を矮小化する言葉で却下し、制御不能な準社会的関係の問題性を強調した。

ここ数年、ミア ゴスはホラー界の「イット ガール」としての地位を確立し、映画の主役に広く夢中になっています。 パール, X、そして A24 スラッシャー映画三部作の待望の最終回、 マ○○イン.

このシリーズでキャリアの躍進を遂げた後、このエキセントリックなスターは、これらの挑発的なプロジェクトでの記憶に残るパフォーマンスでカルト的な人気を獲得し、最近まで彼女のファン層はインターネットのほとんどの地域に広がりました。

しかし、撮影現場で「意図的に」頭を蹴ったと主張するエキストラから訴訟を起こされているとの報道は、ミアの広範囲にわたる魅力を弱め、彼女の個人ブランドを傷つける恐れがある。

背景俳優のジェームス・ハンターとして クレーム, ミアは一緒にシーンを撮影している間、彼を「からかい、嘲笑し、軽蔑した」 マ○○イン 彼が彼女の行動について苦情を言ったため、2023年XNUMX月に。

「死んだ教区民」を演奏した数テイクの後、「被告ゴスがブーツで意図的に原告の頭を蹴り、原告は即座に頭痛と首の凝りを経験した」ことも記録されている。

ハンターは翌日、エンターテイメント会社から不当に解雇され、後に脳震盪と診断され、見当識障害、めまい、悪夢、片頭痛、重度の精神的苦痛などの症状に苦しんでいると証言した。その後、彼はゴスに対して民事訴訟を起こした。

ここで事態は予想外の展開を迎えることになる。ほとんどの場合、有名人が暴行のような深刻なことで告発されると、ネットユーザーは躊躇せずに否定的な意見を表明し、告発に直面している人を「取り消し」ます。

しかし今回に関してはソーシャルメディアの意見が分かれており、ミアのファン層の一部は論理的にこの状況への嫌悪感を明らかにしており、もう一方はネット上で有名な女性を称える言葉「マザー」への支持を継続していると表明している。最高位(「仕える」、「殺す」、「女」のバリエーションと並んで)。

「ミア・ゴスが撮影現場であの人を蹴ったかどうかは気にしません、それは母親です」 Xで熱狂的なファンを共有しました。 「どうやってミア・ゴスにいじめさせたんだ、爆笑、それはマザーIDCだ。ブーフー、彼女はいつまでもお母さんだよ」 別のものを書いた.

このようなあからさまな解雇は、もちろん非常に憂慮すべきことであり、ちょっとした無害な楽しみよりもはるかに深く、制御不能の問題の問題性を公然と強調しています。 準社会的な関係.

https://twitter.com/killedaters/status/1746421697245286718

「ミア・ゴスは労働者を暴行したとされており、人々が冗談を言ったり、彼女を母親と呼んだりするのを目にします…スタン文化と準社会的関係があなたの脳を混乱させます。」 ユーザーにコメントしました 客観的に見て虐待的な事件をごまかすために使われるつまらない言葉にうんざりしている。

「私はミア・ゴスのファンですが、誰かの頭を蹴ったとされる彼女を母親だと言うのは、ネット上で慢性的に行われている行為です。可愛くも面白くもない』 別の議論をした.

明らかに、ここで問題になっているのはスタン文化に携わる人々ではなく、むしろ公人への揺るぎない投資が現実の領域から逸脱したときに何が起こるかであることに注意することが重要です。

ミアのような犯罪で男性有名人を中傷し、同じことで有名な女性を無視するという私たちの姿勢は、それ自体がジレンマであるが(この特定の議論は、女性が虐待者になり得るという考えに対する社会全体の不快感の代表的な例である)、寛容である。 誰も なぜなら、もし私たちが電話の画面の後ろから攻撃をしなかったら、暴行はまったくばかげたことになるからです。

このように人々を台座に置き、その否定できない欠陥のある行動を見逃すことは、私たちが自然に間違っていると考えるものとの境界線を曖昧にし、準社会的な関係を本物であると見なすことを選択したファンが本質的に有害で危険になるときです。

「私たちは、地球の反対側にいる見知らぬ人たち、つまり会ったこともなく、自分たちの人生に何らかの形でつながっていると考えている人たちについて考えるようには生まれてきませんでした」と説明する。 ルイ・D・バレンシア博士、デジタル史の准教授 テキサス州立大学.

「私たちは有名人を単に楽しみや娯楽のレベルからではなく、消費的なレベルで消費しており、彼らはほぼ私たちのアイデンティティの一部となっています。それらは私たちが共感するすべてのものを表現するものでなければなりません。そして、それらが私たちの認識から逸脱すると何が起こるのでしょうか?私たちは、彼らが私たちにとって何を意味するのかを、私たちが彼らに望んでいることと一致するように再調整する方法を見つけなければなりません。」

では、私たちが尊敬する著名人たちに献身的な姿勢を向けるのはやめるべきだ、ということなのでしょうか?いいえ。

ただ単に、この賞賛が私たちの道徳的価値観の基準を超えて、私たちのお気に入りの有名人が犯したという理由で違反を容認するという見当違いの許可を与えてはなりません。

「有名だからそれほど悪いことではない」という信念を支持することは、ハンターのように被害を受けた人たちに対する侮辱だ。

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