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パキスタンの冒涜法の歴史を理解する

パキスタンは、冒とくに対する死刑を提供している世界でも数少ない国のXNUMXつです。 非常に物議を醸す問題であるため、州は誤用を抑制したり、法律の規定を修正したりすることができますか?

冒涜法は古風で忘れられた過去の技術であると考えることは許されますが、パキスタンでは現実はかなり異なります。

しかし、もっと驚くべきことは 暴徒文化 これらの法律が生み出したこと。

2021年XNUMX月、暴徒が聖クルアーンを冒涜したとして告発された男性の引き渡しを拒否したとして、チャールサダの警察署に火を放った。 その後、その年のXNUMX月に プリヤンカ・クマラパキスタンに住むスリランカ国民である、はリンチで殺害され、冒とくを犯した疑いで彼の体は火傷を負った。

この暴力に照らして、これらの法律がどのようになってきたのか、そしてなぜそれらが人口にこれほど深刻な影響を与えたのかを見てみましょう。


冒涜法はどのようにして生まれたのですか?

In 1927、英国は、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の緊張を防ぐために、冒とくに関するセクション295(a)を英国インドの刑法に導入しました。

1947年にパキスタンとインドが分割されたとき、前者の刑法は依然としてインドの刑法に根ざしており、これはこの冒涜法が引き継がれたことを意味します。

1927年から1986年の間に、冒とく事件は10件未満でした。 しかし、これらの数に突然の変化がありました。 正義と平和のための全国委員会(NCJP) アメリカ合衆国 776年から505年の間に、合計229人のイスラム教徒、30人のアフマディー教徒、1987人のキリスト教徒、2018人のヒンズー教徒が起訴された。


では、1980年代に何が起こったのでしょうか。

当時、強硬なイスラム主義イデオロギーで知られるジアウルハクは、パキスタンの独裁者大統領でした。 そして彼の治世中に、セクション295(b)と295(c)が刑法に追加されました。

セクション295(b)は、イスラム教徒のように振る舞う少数派のアフマディー教徒コミュニティの誰に対しても懲役または罰金を規定しています(たとえば、彼らが礼拝所を「マスジッド」または「モスク」と呼んでいる場合)。

1990年に、連邦シャリアット裁判所は死刑の選択肢を含め、国会はこの刑罰を撤廃したい場合、30年1991月XNUMX日までにこれに対して行動を起こすことができると述べた。

それでも、国会は行動を起こさず、この場合、自動的に死刑が法的に罰せられた。

したがって、セクション295(c) 言う:

「口頭または書面による、あるいは目に見える表現による、またはいかなる帰属、ほのめかし、またはほのめかしによって、直接的または間接的に、聖なる預言者ムハンマド(彼に平安あれ)の神聖な名前を汚す者は、死刑に処せられるか、終身刑であり、罰金も科せられる。


冒涜法をめぐる論争 

1993で、 マシ事件 人気が高まった。 何が起こったのかというと、モスクの壁に冒涜的なコメントを書いたとして、サラマット・マシー(11)、マンズール・マシー(38)、レーマット・マシー(44)が起訴された。 これは、サラマット・マシーの母親が息子は読み書きができないと主張したにもかかわらずでした。

Manzoor Masihは1994年に郡庁舎の外で殺害されましたが、他のXNUMX人は翌年に死刑を宣告されました。

しかし、1995年XNUMX月、ラホール高等裁判所は、キリスト教徒としてアラビア語に精通していないという理由で、両者を無罪としました。 ちょうどXNUMX年後、この事件に割り当てられた裁判官のXNUMX人、アリフ・イクバル・バティ裁判官は 暗殺された 彼の部屋で。

しかし、過去には、そのような超法規的殺人は公務員によっても行われてきました。 たとえば、クリスチャンのサミュエル・マシは、モスクの壁に唾を吐き、モスクを汚した罪で起訴され、ハンマーを使って警察の拘留中に殺害されました。

これらの画期的な事件とは別に、パキスタンの冒涜論争の中心的な舞台を占めたXNUMXつの裁判は、アジア・ビビ事件でした。 彼女の話は次のようになります。 アジア・ビビ、彼女の村の他の多くの女性と同じように、労働者でした。 かつて、彼女は同僚のために井戸から水差しを取り出すように頼まれ、帰りにたまたまそこから水を飲みました。

彼らがこれを知ったとき、彼らは彼女がキリスト教への信仰のために不純であると見て、水を汚染したことで彼女を非難しました。 これに続いて、双方の間で激しい議論が行われました。

XNUMX日後、警察は彼女が預言者モハメッド(PBUH)を侮辱したと主張して、彼女の家を襲撃し、彼女を外に連れ出した。 外にいたのは、警察の前で彼女を殴打した村の聖職者を含む暴徒でした。

2010年、彼女は死刑を宣告され、ほぼXNUMX年を独房で過ごしました。

BBCへのインタビューで、アジアビビの夫 、'愛する人が死んだら、しばらくすると心が癒されます。 しかし、母親が生きていて、彼女が子供たちから離れるとき、アジアが私たちから連れ去られた方法、苦痛は終わりがありません。

当時パンジャブ州知事だったサルマン・タシールは、マスコミと一緒に刑務所で彼女を訪ねることを決心し、法を公然と批判した。 彼のアジアへの激し​​いキャンペーンは彼につながりました 暗殺 2011年に彼自身のボディーガードによって。わずかXNUMXか月後、宗教的少数派の大臣ShahbazBhattiも 銃殺された 法律に反して発言したことに対して。

実際、2016年にサルマン・タシールのボディーガードが処刑されたとき、 30,000の人々 彼の葬式のために判明した。

とにかく、アジアビビの死刑判決は 転倒 2018年に最高裁判所によって、彼女は現在カナダに住んでいて自由です。

明らかに、冒とく法は、それを取り巻く世論を考えると、パキスタンでは簡単に修正できないものではありません。 それでも、これはそれの誤用を回避する余地を残します。

裁判官が無罪判決を受けて殺害され、政治家がこれらの規定に反対して暗殺され、少数派や一部のイスラム教徒が個人的な得点を解決したとして非難されているため、パキスタン政府が暴徒の暴力に対して強い姿勢をとることを期待できます。公正な司法手続きを促進します。

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