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意見 – クィアフォビアの台頭がインドのインターネットに影響を与えている

最高裁判所での結婚の平等に関する公聴会の開始により、インドのクィア コミュニティは、非人間化から殺害の脅迫に至るまで、オンラインで高まるクィアフォビアに直面しなければなりませんでした。

18月XNUMX日以来、ソーシャルメディアで平和な日はXNUMX日もありませんでした.

この日から、クィア問題を扱うインド最高裁判所の歴史の中で最も困難な公聴会の XNUMX つが始まりました。それは、結婚の平等が法律と法的保護の下で聖化されるべきかどうかというものです。

それ以来、ソーシャル メディアを開くことは、私がバリアなしで自分らしくいられる唯一の場所であると私が考える場所であり、インドのクィアの人々にとって生き地獄になりました。 手続きについて読むためにTwitterにアクセスすると、私はすぐに憎悪に満ちた同性愛嫌悪のレトリックの反響室にいることに気づきました。

「私たちはアダムとスティーブから来たのではありません」と、彼の略歴に「ジャイ・シュリ・ラム」を持つTwitterユーザーは言います. ナレンドラ・モディのプロフィール写真を持っている人は、「Ab wake CJI kya karega」(tr: 今、目が覚めたインドの最高裁判所長官は何をするつもりなのか) と言います。

「これはすべて西洋のドラマだ。なぜ私たちはこのたわごとでインド社会を妨害しているのだろうか」と、彼の略歴に「Radhe Radhe」を持つ人は言います. 「これらの人々は治療を必要としているので、精神病棟と死刑を元に戻す必要があります」と、表示名に「優しさの時代」という言葉を持つ人は言います.

限界点に達する前に人が対処できるクィアフォビアの量には制限があるため、私は現在、議事録についての言及を意図的に無視しています。 私の友人の多くは、主に彼らの健康を心配して、今後数か月間ソーシャルメディアを使用しないことに決めました.


最高裁で何が起こっているのですか?

インドの最高裁判所は、反対と支持の両方の裁判官のパネルにわたって提示された、結婚の平等に関する請願の審理を開始しました. インドが同性婚を合法化すれば、アジアでXNUMX番目に同性婚と結婚を認める国になる。

最高裁判所が同性愛を合法化した2018年よりも、この決定に至るまでの道のりはさらに困難です. 今回は、批判と広範な不満がさらに強まる可能性があります。

一般市民は現在、オンライン放送を介して法廷からライブで進行状況を追うことができ、誤った情報やクィアフォビアな言葉が蔓延している米国や英国など、インド以外の人々にも議論が開かれています。 顕著な増加 ここ数年で。

インドの Twitter は非常に右翼の勢力が強いため、トレンドのハッシュタグやキーワードが急速に蓄積されます。 有害な意見や誤った情報に基づいたツイートが野火のように広がり、適切な節度を欠いた有害なエコー チェンバーが作成されます。

公聴会が始まって以来、#SayNoToSameSexMarriage は XNUMX 日に XNUMX 回の傾向にあり、何千ものアカウントがまったくナンセンスで露骨なクィアフォビアを公然と吐き出しています。

それは、法廷での会話が良くなったという意味ではありません。 実際、議論の多くは、極端なオンライン反応の直接的な触媒として機能します.

インドの法務長官である Tushar Mehta は、結婚の平等に反対している。 26月XNUMX日、彼は記録上、ジェンダーの流動性とは「気分のむらや環境に基づくジェンダー」を意味すると述べた.

このコメントは、メータによる見当違いのクィアフォビアの長い歴史にさらに貢献しています。 彼は、現在インドのクィア コミュニティ内でジョーク フレーズとなっている「トランスフォームド ジェンダー パーソン」という用語を作り出しました。

Mehta は、LGBTQIA+ コミュニティ全体が NALSA 法によって保護されていると感じています。NALSA 法には欠陥がありますが、特にトランスジェンダー コミュニティのみを対象としており、シスジェンダーの LGBTQIA+ の人々を対象としたものではありません。

オンラインでチャットしているときに、友人の 135 人が面白いことを言いました。 「インドで XNUMX 番目に高い法務官であるインド法務長官によると、XNUMX 億 XNUMX 万人のインドの LGBTQIA+ コミュニティ メンバー全員が厳密にはトランスジェンダーであり、NALSA 法の下で保護されています。」

「私たちの何人かは、楽しみのために『性転換者』になることができます。」


この問題に関する政府と宗教団体の立場は?

一方、政府のスタンスはまったく下劣なものでした。

州のプロパガンダの多くがヒンドゥトヴァの賛美に端を発していることを考えると、ヒンズー教の経典や宗教的図像が長い間クィアを表現してきたのに、彼らにとってクィアが非常に西洋的な考えであることは奇妙です。

宗教団体もまた、クィア コミュニティに対する政府のあからさまな敵意を支持しており、彼らの価値観やしばしば政治的交渉を支持する彼ら自身の信念を無視しています。

ヒンズー教のナショナリスト組織である RSS は、平等の呼びかけに反対し、神聖な結婚の道徳的背景を壊すと述べた。 イスラム教徒団体のジャミアト・ウラマー・ハインドもまた、結婚に対する考え方は、世論の変化とともに変化してはならないと述べている。

当然のことながら、この種の言葉はオンラインで否定的な結果をもたらしてきました。

私のオンライン フレンドの XNUMX 人である Ashraf が、LGBTQIA+ コミュニティをサポートしなくなり、バイセクシュアルであるとは認識していないことを説明する文章を突然ツイートしました。

衝撃的でしたが、それを見るのはもっと心配でした なぜ この投稿が書かれました。 アシュラフは、父親が彼らが結婚の平等に関する手続きを調査しているのを見つけ、なぜ彼らがそんなに興味を持っているのかについて厳しく尋問したと説明した.

アシュラフはすぐには答えなかったが、すぐに説明を強要された。 保守的なイスラム教徒の家族の出身である彼らの父親の反応は厳しく厳しいものでした。 Ashraf は、地元のモスクで数日間の「トレーニング」を行った後、以前の信念が嘘であり、オンラインの注目によって「目がくらんでいた」と感じていると思われます。

会話は私たちの間でうまく終わらなかった. 残念ながら、私は打ち明けることができた人を失いました。私たちの友情は決して同じではありません。アシュラフは、オンライン活動の直接の結果として、自分自身の一部を失いました.


オンラインでの交友関係は、クィアフォビアの増加をどのように乗り切るのに役立ちましたか?

インターネットは、たとえ暗くてナビゲートするのが難しいとはいえ、世界中のクィアの人々が自分らしくいられる安全な場所を見つけるための場所でした.

理解し、耳を傾け、気遣い、気配りのある愛情を示してくれる友人を見つけるためのプラットフォームを提供します。 オンライン フォーラムは、現実の慣習から離れて、考えを表明し、デジタル ペルソナを作成するためのスペースを提供します。

私は何人かの友人に、法廷審問がまだ進行中の今日の状況で、インターネットに安全にアクセスできるかどうか教えてくれるように頼んだ.

109 人を対象とした調査によると、65% が安全を感じていないと答えています。 多くの人は、公聴会の終わりには良い結果を期待しているが、オンラインでの世論の反応により、合法化が社会に実​​際に影響を与えるかどうかについて恐れを抱いている.

政府の XNUMX つの主要な柱である行政府、司法府、立法府はすべて、婚姻の平等に反対しています。 これはクィア コミュニティの不安をより強固なものにしており、私たちが本当の自分になれるまでには、まだ非常に長い時間がかかる可能性があります。

クィア コミュニティの非人間化は、インドのソーシャル メディアの新しいトレンドになっています。 私たちをからかうミーム、LGBTQ+ の権利を擁護する弁護士に掲載されたヒット記事、最前線で勇敢に私たちの権利のために戦っている人々をターゲットにした何百万ものツイートがあります。

時々、私の人間性が外部の力によって疑問視されるとき、クィアの活動家であり詩人であるアロク・V・メノンがしばらく前に書いたことを思い出します。

「彼らが何百年も私たちを中傷してきたのに、彼らが私たちのアイデンティティをでっち上げていると非難するのは皮肉なことではありませんか? これは決して言語に関するものではなく、常に誰が存在するかに関するものです。 ノンバイナリーの人々は話すことだけが許され、話すことは許されていません。」

「私たちは客体化され、比喩や議論などに還元されています。 それらは、私たちが自分の人生を悲しむことを忘れるように私たちを作ります。 性別は XNUMX つしかないという植民地時代のおとぎ話を維持するために、ノンバイナリーの人々は存在できません。 それでも、ここにいます。 それでも、私たちはここにいます。

「毎日の奇跡。」

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