Le Soudan s'éloigne de l'islamisme pur et dur

La nation africaine volatile a maintenant officiellement interdit les MGF, les lois sur l'apostasie et autorise la consommation d'alcool par les non-musulmans.

Après l'éviction de l'ancien commandant militaire-président soudanais Omar Al-Bashir l'année dernière, le gouvernement ad hoc du pays a adopté plusieurs lois tant attendues qui favorisent une évolution vers des valeurs plus démocratiques.

Selon l'actuel Premier ministre soudanais Abdalla Hamdok et le ministre de la Justice Nasredeen Adbulbari, le Soudan interdit officiellement les mutilations génitales féminines (MGF), abrogeant sa loi sur l'apostasie qui interdit les conversations religieuses de l'islam et permettant aux non-musulmans de boire de l'alcool dans les espaces privés.

Hamdock, qui dirige actuellement une coalition maladroite de représentants des groupes militaires et civils qui ont travaillé ensemble pour évincer Al-Bashir, a a affirmé Valérie Plante. que les lois sont destinées à « faire progresser la performance et l'exécution des missions de la période de transition et répondre aux changements économiques et sociaux accélérés ».

Bien que ces lois ne soient actuellement que théoriques et qu'il faudra bien plus que quelques décrets pour changer des siècles de traditions culturelles, elles signalent néanmoins l'intention du nouveau gouvernement soudanais de s'égarer vers les valeurs démocratiques occidentales plutôt que de laisser le pays s'enfoncer davantage dans islamisme militant.

La nation vers laquelle ces lois font signe est loin du Soudan que le monde a vu sombrer dans la guerre civile il y a quelques décennies, et de celle qu'Al-Bashir a dirigée à l'adolescence. Depuis que l'ancien président Jaafar Nimeii a introduit la loi islamique en 20, jetant des bouteilles de whisky dans le Nil dans une perversion du mouvement indépendantiste américain du thé, les boissons alcoolisées ont été interdites au Soudan, et la pratique du « takfir » signifiait que les citoyens pouvaient déclarer leurs pairs apostats (non musulmans), pour lesquels la punition était la mort.

De plus, les MGF sont depuis longtemps un problème au Soudan, comme c'est le cas pour la plupart des pays d'Afrique du Nord. Un soutenu par l'ONU enquête ont estimé que jusqu'à 87 % des femmes et des filles soudanaises âgées de 15 à 49 ans ont subi une forme de MGF. La plupart sont soumis à la forme la plus extrême de mutilation, l'infibulation, qui implique la couture presque complète de l'ouverture vaginale pour être déchirée par le mari d'une mariée lors de leur nuit de noces.

Dans sa déclaration, le ministre de la Justice a déclaré que les MGF « dégradent la dignité des femmes », et que cette pratique sera désormais passible d'une peine pouvant aller jusqu'à trois ans de prison.

Alors que les militants des droits civiques soutiennent que la vraie bataille dans les pays en transition de ces régions vers de plus vraies formes de démocratie ne se déroulera pas devant les tribunaux mais dans l'arène des attitudes privées et culturelles, l'adoption de ces nouvelles dispositions suscite l'espoir d'une protection plus forte des libertés civiles dans un pays qui était jusqu'à récemment un foyer de valeurs extrémistes et de violence.

Le pays a récemment pris une série de mesures qui ont surpris les observateurs internationaux par sa position ferme contre la forme de gouvernement intransigeant d'Al-Bashir, notamment en mettant Al-Bashir lui-même en procès pour corruption, accusations de génocide et crimes contre l'humanité.

Alors que les conflits ethniques et sectaires continueront probablement de tourmenter une nation dont les frontières souveraines ont été artificiellement construites par l'intervention occidentale, réunissant un mélange de populations d'Afrique subsaharienne, chrétienne et arabe sous la même règle, un sens des réglementations légales qui se conforment aux les lois internationales sur les droits de l'homme gagneront au moins la légitimité du Soudan aux yeux du reste du monde. Le pays souhaite clairement être considéré comme une démocratie "en développement" vers l'ouest, plutôt que de se voir mis dans le même panier que d'autres États défaillants du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord.