كورتيس في وقت لاحق تحدث إلى نائب الأخبار، ينادي العلامة التجارية - والموضة على نطاق أوسع - لاستغلال السكان الأصليين والسكان المحليين لدفع أجندة العلامة التجارية التي لا علاقة لها بالثقافة التي يبذلون الجهود لتصويرها.
وصلت اللقطات في النهاية إلى الحكومة المكسيكية - اتهم وزير الثقافة بها شركة الأزياء الفرنسية "بالتلاعب ، واستخدام ، وجعل مشهد" لكبار السن من قرى السكان الأصليين "كجزء من دعاية لهم".
تتحدث تصرفات سيزان عن نقاشات طويلة الأمد حول التخصيص الثقافي في الموضة. الأهم من ذلك ، تعتمد الموضة على استغراب "الآخر" ؛ استهلاك الاختلاف ، وتصوير الثقافات غير الغربية وغير البيضاء على أنها نسخ متطرفة من نفسها.
كتب Débora Krischke Leitão على نطاق واسع حول بناء "الآخر" الغريب في الصناعة. ورقتها ، "نحن الآخرون" تخلص من تصوير الأزياء الفرنسية للثقافة البرازيلية كطريقة لاستهلاك ما هو مختلف.
إن إغراء الثقافات البعيدة في الفنون والموضة ليس بالأمر الجديد. من جوزفين بيكر تنورة الموز إلى استيلاء بابلو بيكاسو على أقنعة غرب إفريقيا، اعتمد المبدعون الغربيون على سرقة ما ليسوا كذلك من أجل تكوين صورة عن الاختلاف ، وهو خيال الآخر ، الذي يعزز شهرةهم.
احتفل عدد فبراير من مجلة فوغ البريطانية "الموضة الآن"، وتسليط الضوء على تسعة نماذج أفريقية تحت إشراف إدوارد إينينفول الإبداعي.
كتب Enninful على حسابه على Instagram الأسبوع الماضي: "لقد تغيرت الموضة بالفعل". وهذا يبدو صحيحًا من نواحٍ عديدة. Enninful نفسه هو شهادة على الأسقف الزجاجية التي تحطمت في أبرز المساحات في الصناعة. ولكن في حين أن منافذ البيع مثل Vogue وبيوت التصميم التي تبلغ تكلفتها عدة مليارات من الدولارات مثل Chanel و Dior و Prada قد تهيمن على مشهد الموضة ، إلا أنها مجرد جزء ضئيل من أجهزتها العالمية.
في عصر المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي والعلامات التجارية للأزياء السريعة ، لا تزال الموضة تنتمي إلى النحيفين والأبيض. العلامات التجارية مثل Sézane شائعة جدًا ، حيث تنتج محتوى متنوعًا ، وتحجز نماذج "مختلفة" ، لدفع صورة عامة عن الشمولية. ولكن غالبًا ما تكون هذه واجهة لبيع المنتج ، حيث لا تزال الهياكل الداخلية تفتخر برؤساء تنفيذيين من خلفيات متميزة ، وفرق ذات أغلبية ساحقة من البيض.
في وقت كتابة هذا المقال عن تعطش الموضة للاختلاف ، ضرب الموت المفاجئ لأندريه ليون تالي على وتر حساس مؤثر. ربما لا يناسب مصطلح "أيقونة" أي شخص أفضل من تالي ، الذي شق طريقه إلى أضيق دوائر الصناعة بمعرفة موسوعية بالموضة وحس دعابة حاد غالبًا ما يكون غائبًا عن هذه المساحات النخبوية.
لكن تالي كان أيضًا صاحب الملصق لـ "مختلف". لقد كان رجلاً زائد الحجم ، أسود ، غريب الأطوار ولد في عصر جيم كرو الجنوب. إن موته هو علامة على المدى الذي وصلت إليه الموضة في تبني الآخر هيكليًا ، بدلاً من مجرد استخدامه لتحقيق الربح. لكن تدفقات الحزن على تالي هي أيضًا علامة على المدى الذي تركته الموضة لتذهب.
وصفه المعلقون بأنه "دخيل بطولي "، 'الوحيد'. كان تالي واحدًا من بين كل مليون بسبب روحه الدافئة وذوقه الإبداعي الفاحش ، لكن سواده ، وصعوده من مجتمع من الطبقة العاملة إلى المستويات العليا من مجتمع الموضة ، هو ما يبرز حقًا في عالم يغلب عليه البيض والغربي والغني. هو is - للأسف - أحد فقط منها.
لا تزال علاقة الموضة بالاختلاف سامة. ولكن بالنسبة لصناعة مبنية على ظهور الآخرين - عمال الملابس المستغلين ، والسكان الأصليين الذين رسموا كاريكاتيرًا ، والرؤى المبتكرة لأولئك من المجتمعات الأكثر تهميشًا ، والأفكار الممزقة للمصممين المستقلين - ربما ستكون كذلك دائمًا.
تعليقات
