القائمة القائمة

الرأي - يجب الاحتفال بالعلاقات الهندية الباكستانية

يلتقي العديد من عشاق الهند وباكستان عبر الإنترنت ويذهبون إلى أبعد الحدود ليكونوا معًا ، حتى عبروا الحدود أو الاتحاد في ممر كارتاربور ، وهي منطقة خالية من التأشيرات. غالبًا ما يستقر أولئك الذين ينجحون في ملاذات آمنة مثل دبي. 

كانت وسائل التواصل الاجتماعي منشغلة مؤخرًا بالمناقشات التي دارت بين الدبلوماسيين الهنود والباكستانيين إس جايشانكار وبيلاوال بوتو يدليان بتعليقات دنيئة عن بعضهما البعض.

نظرا إلى التنافس الطويل بين الدولتين ، يمكن أن يكون الأمر مضحكًا عندما يدلي وزراء الخارجية بتصريحات بارعة في المحافل الدولية. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يعترف البعض منا بأن الحوار المرير من أي من البلدين يعمل فقط كوقود للنزاع الهندي الباكستاني المشتعل.

لا تؤثر هذه العلاقات المتوترة على الدبلوماسية والتجارة فحسب ، بل تؤثر أيضًا على شريحة غالبًا ما يتم تجاهلها من الجنسية الهندية والباكستانية - الأزواج عبر الحدود.

الأزواج الهنديون الباكستانيون نادرون ومن المفهوم ذلك. مع سعي كلا البلدين باستمرار إلى "مواجهة" الآخر ، فإن الأزواج الذين يأملون في النظر إلى ما هو أبعد من هذا التنافس لديهم احتمالات مكدسة ضدهم.

لهذا السبب ، فإن الأزواج الهنديين الباكستانيين مميزون. يتغاضون عن خلافاتهم ويجتمعون في اتحاد رمزي ، ويقدمون درسًا في السلام لجميع الهنود والباكستانيين. أحد هذين الزوجين هما علياء ومصطفى.


قصة حب شجاعة

نشأت علياء ، التي تنحدر من جامشيدبور ، في عائلة هندوسية هندية مثالية. عندما انتقلت إلى مدينة مومباي الحضرية للجامعة والعمل ، وجدت الراحة في دين الإسلام وقررت العودة.

بعد بضعة أشهر فقط انتقلت إلى مكتبها في البحرين. كان أول شخص صادقته في هذا البلد الجديد هو زميلها وزوجها القادم مصطفى ، الذي ينحدر من ملتان في باكستان.

سرعان ما انتقلوا من زملاء إلى أصدقاء ، وفي النهاية رفقاء الروح. كلاهما مرتبط بقدرتهما المتبادلة على التحدث بالهندية والأردية ، والتي لا يمكن تمييزها عن بعضها البعض تقريبًا.

في الوقت نفسه ، كان لديهم عائقان واضحان. كان مصطفى باكستانيًا بينما كانت عليا هندية. جاء مصطفى من خلفية إسلامية بينما كانت عليا مسلمة ذات خلفية هندوسية.

الآن ، عندما كان طفلاً ، يتذكر مصطفى أنه كان لديه أصدقاء هندوس كان يزورهم من وقت لآخر. وبينما لم توافق والدته على هذا الاختلاط ، لم ير هو نفسه شيئًا غير مقبول في التعامل مع أناس من ديانات مختلفة.

مثل والدة مصطفى ، كان لدى عائلة عالية أيضًا مشاعر تجاه المسلمين تراوحت بين الحياديين والسلبيين. لذلك بينما لم يكن للزوجين أي تحفظات على هوية بعضهما البعض ، فإن عائلاتهما فعلت ذلك.

كان هذا التردد بالتحديد هو الذي أدى إلى صراع طويل في علياء لإقناع والديها بالسماح لها بالزواج من مصطفى. ومع ذلك ، وعلى الرغم من إصرارها ، وجدت أنهم غير مستعدين لقبوله.

بعد سبع سنوات من التواجد معًا ، قاما بإضفاء الطابع الرسمي على زواجهما في 22 فبراير من العام الماضي.

لحسن حظ مصطفى ، شعرت عائلته بسعادة غامرة لسماع خبر هذا الزواج. على الرغم من أن والديه لم يعودا على قيد الحياة ، إلا أن أخواته يوافقون على علياء - خاصةً لأنها الآن مسلمة ملتزمة.

على العكس من ذلك ، فقد مر ما يقرب من عامين منذ أن كانت علياء على اتصال بوالديها. قالت إنهم "تخلوا عنها" ولا يريدون حتى النظر إلى ابنها ، الذي يبلغ الآن سبعة أشهر من العمر. ومع ذلك ، فقد صرحت أن عمها واسع الأفق وهو الشخص الوحيد في عائلتها الذي يدعم حياتها الجديدة.

عند سؤالها عما إذا كان أي منهم قد سافر إلى موطن الشريك ، قالت عالية إن كليهما يرغبان بشغف في القيام بذلك ولكن لم تتح لهما الفرصة بعد. ومع ذلك ، فإنهم يشتركون في الانبهار بالطعام والثقافة والموسيقى في البلد المجاور. إنهم يخططون للبدء مع عمليات التأشيرة ذات الصلة قريبا.


مراقبة الهجرة كعقبة

تسببت العلاقات العدائية بين الدولتين في تشديد التأشيرات قوانين الى التشكل. أولئك الذين يجتمعون online غالبًا ما تتحطم آمالهم ويرفضون أن يكونوا معًا لأسباب قانونية.

التقت ليلى * من باكستان ومعاذ * من الهند في مؤتمر نموذج الأمم المتحدة في جامعة ييل في عام 2018 وبدأا الدردشة على WhatsApp. لقد كانت مسألة وقت فقط قبل أن ينمو إعجاب كلاهما ببعضهما البعض ويدخلا في علاقة. عائلاتهم لا تزال غير مدركة لهذه القضية في الوقت الحاضر.

لحسن الحظ ، لدى معاذ أقارب متعددون في باكستان ، وبالتالي لا توجد تحيز ضد الباكستانيين في عائلته. بالإضافة إلى ذلك ، فهو على اتصال جيد بمسؤولي الدولة ، مما يجعله مناسبًا نسبيًا للسفر إلى باكستان. من ناحية أخرى ، لم تتح ليلى أبدًا فرصة السفر إلى الهند بسبب الصعوبات في الحصول على تأشيرة.

يمكن النظر إلى الطعن المتعمد في الإجراءات القانونية على أنه عقوبة ترعاها الدولة للزواج من "العدو". لهذا السبب ، من المهم التفكير في هوية هذا "العدو" المفترض.

هل هو الشخص الذي يكمن خطأه في أن يولد على الجانب الآخر من شخص قاتل خط المعركة؟ هل هو الشخص الذي كان سيصبح مواطنًا لولا دمويًا تقسيم في عام 1947؟ أم أن الشخص المشروط يقبل دوره في هذه العداوة لمنفعة فقط الفاعلين السياسيين؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فمن المؤكد أن هذا العدو مخطئ.

لذلك ، فقد حان الوقت لأن نستلهم من الأزواج الشجعان مثل علياء ومصطفى وكذلك ليلى ومعاذ لنصنع السلام مع جيراننا.

إمكانية الوصول