Новый президент Южной Кореи снова оказался в центре внимания из-за слухов о том, что BTS будут играть на его инаугурации. Несколько существенных аспектов этой истории были опущены — почему основные средства массовой информации избегают сексизма на недавних выборах в Корее?
Из-за весомых тем в мейнстримных новостях последних недель – война в Украина или 'величайшая ночь в истории телевидения', например - другие важные истории были омрачены.
Одной из таких историй были недавние выборы нового президента Южной Кореи Юн Сук Юла, предвыборная кампания которого характеризовалась одними из самых придумывать темы для разговора в новейшей истории страны.
Во время избирательного цикла избиратели быстро разделились на два лагеря, которые мы так привыкли видеть в современных демократиях: либералы и прогрессисты против неоконсерваторов, подобных Трампу.
Точнее, в Южной Корее выборы были сосредоточены в основном на антифеминистской риторике и вопросах, связанных с гендерным неравенством в стране.
Вступив в должность в мае этого года, Юн Сок Ёль поставил перед собой цель упразднить министерство гендерного равенства. Наряду с этим в большинстве его выступлений критиковалось само существование программ, направленных на ограничение неравенства и защиту женщин от различных форм насилия.
Он утверждает, что такая государственная политика лишает гражданских прав мужчин.
Хотя такие темы, как нынешний жилищный кризис в Корее или внешняя политика, также обсуждались, эту недавнюю волну женоненавистничества на столь высоком правительственном уровне стоит рассмотреть отдельно.
Любой такой дискурс сразу же вызывает тревогу у тех, кто знаком с непреходящим наследием гендерного неравенства и женоненавистничества, спонсируемого государством в Южной Корее.
В нынешнем виде Южную Корею часто называют одной из стран с худшие стандарты гендерного равенства. Причины этого стойкого системного неравенства проистекают из истории лишения избирательных прав, которую стоит обсудить здесь.
После принятия Конфуцианские ценности во времена династии Чосон (1392-1910) страна постепенно перешла от своей первоначальной матриархальной системы родословной к патрилинейной конфигурации.
С тех пор мужчины стали центром всей экономической и социальной жизни, в то время как женщинам отводилась второстепенная общественная роль, что влекло за собой глубокое структурное неравенство и более высокий уровень насилия.
Позже в истории Южной Кореи гендерное неравенство и насилие в отношении женщин не исчезли просто так.
Вторжение Японии ознаменовало темный период для тысяч тех, кто сталкомфорт женщины', принуждали к проституции в интересах имперской армии. Эта точная структура была воспроизведена американцами во время Корейской войны и последующего военного развертывания, во время которого более миллиона женщин были зачислены в проституцию.
С конца восьмидесятых годов законодательный орган страны медленно продвигался к улучшению положения женщин.